تسلسل الأحكام العلمية على الحسين بن عمران الجهني

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

لا يتابع على حديثه(2)
ذكره ابن حبان في الثقات(1)
صدوق يهم(1)
ضعفه(1)
لا بأس به(1)

حكم ابن حجر المختار: صدوق يهم

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٣
القرن ٣ الهجري
(6 رأي)
البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة

قال أبو أحمد بن عدي : في حديثه عن عمران بن مسلم عن خيثمة ، عن ابن عباس في النذر : لا يتابع عليه ، سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة
لا يتابع على حديثه

قال البخاري : لا يتابع على حديثه في النذر

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة

وهذا أيضا حديث مقطوع ليس بمسند ومراد البخاري أن يذكر كل راو مسند كان له أو مقطوع

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة
لا يتابع على حديثه

قال البخاري : لا يتابع على حديثه

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة
لا يتابع على حديثه

وروى له العقيلي حديثه عن الزهري عن عروة عن عائشة في الغسل وإن لم ينزل ، وقال : عن آدم بن موسى عن البخاري : لا يتابع على حديثه

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة
لا يتابع على حديثه

وذكر العقيلي : حديثه في الغسل إذا لم ينزل ، ونقل عن البخاري : لا يتابع على حديثه

٤
القرن ٤ الهجري
(7 رأي)
العقيليت 322 هـهـ
لا يتابع على حديثه

وذكر العقيلي : حديثه في الغسل إذا لم ينزل ، ونقل عن البخاري : لا يتابع على حديثه

العقيليت 322 هـهـ
لا يتابع على حديثه

وروى له العقيلي حديثه عن الزهري عن عروة عن عائشة في الغسل وإن لم ينزل ، وقال : عن آدم بن موسى عن البخاري : لا يتابع على حديثه

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في " الثقات "

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره أبو حاتم بن حبان في كتاب " الثقات

ابن عديت 365 هـهـ

وهذا أيضا حديث مقطوع ليس بمسند ومراد البخاري أن يذكر كل راو مسند كان له أو مقطوع

ابن عديت 365 هـهـ

قال أبو أحمد بن عدي : في حديثه عن عمران بن مسلم عن خيثمة ، عن ابن عباس في النذر : لا يتابع عليه ، سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري

الدارقطنيت 385 هـهـ
لا بأس به

وقال الدارقطني : لا بأس به

٦
القرن ٦ الهجري
(1 رأي)
الحازميت 584 هـهـ
ضعفه

وقال الحازمي في " تاريخه " : ضعفه غير واحد من أصحاب الحديث

٩
القرن ٩ الهجري
(1 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
صدوق يهم

صدوق يهم