تسلسل الأحكام العلمية على عبد الله بن محمد بن عجلان المدني

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

صاحب مناكير وبواطيل(1)
لا أعرفه(1)
منكر الحديث(1)
يروي الموضوعات(1)
التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٣
القرن ٣ الهجري
(5 رأي)
الزبير بن بكارت 256 هـهـالعاشرة

وذكر الزبير أن المهدي ولاه صدقات اليمامة .

أبو زرعة الرازيت 264 هـ أو 268 هـهـالحادية عشرة

نا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عنه ، فقال : قد سمعت به ، ولم أكتب من حديثه شيئا . قيل له : حدث إبراهيم بن حمزة عنه ، عن أبيه ، عن جده ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : لا تزال لا إله إلا الله تدفع عن أهل لا إله إلا الله ، فقال : ما أعظم ما جاء به ، ينبغي أن يلقى حديثه هذا الشيخ

أبو زرعة الرازيت 264 هـ أو 268 هـهـالحادية عشرة

وسئل أبو زرعة عنه ؛ فقال : قد سمعت به ولم أكتب من حديثه شيئا . قيل له : حدث إبراهيم بن حمزة عنه ، عن أبيه ، عن جده ، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - مرفوعا : " لا تزال لا إله إلا الله تدفع عن أهل لا إله إلا الله " . فقال : ما أعظم ما جاء به ! كيف ينبغي أن يتلقى حديث هذا الشيخ ؟ !

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
لا أعرفه

سمعت أبي يقول : لا أعرف [ هذا الشيخ ، ولا أعرف ] حديثه

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
لا أعرفه

وقال أبو حاتم : لا أعرفه ، ولا أعرف حديثه

٤
القرن ٤ الهجري
(3 رأي)
العقيليت 322 هـهـ

وأورد له العقيلي هذا الحديث ، وقال : لا يتابع عليه . وقد جاء عن الحسن قوله ، وأورد له عن أبيه عن جده عن أبي هريرة رفعه : " أربع لا يشبعن من أربع . . " الحديث

العقيليت 322 هـهـ
منكر الحديث

منكر الحديث . قاله العقيلي

ابن حبانت 354 هـهـ
يروي الموضوعات

وقال ابن حبان : لا يحل كتب حديثه إلا على جهة التعجب ، روى عن أبيه نسخة موضوعة ، وعنه إبراهيم بن المنذر .

٥
القرن ٥ الهجري
(1 رأي)
صاحب مناكير وبواطيل

وقال أبو نعيم الأصبهاني : صاحب مناكير وبواطيل .