تسلسل الأحكام العلمية على بشر بن محمد بن أبان السكري

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

أرجو أنه لا بأس به(1)
ذكره ابن حبان في الثقات(1)
شيخ(1)
منكر الحديث(1)
التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٣
القرن ٣ الهجري
(2 رأي)
أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
شيخ

وسئل عنه أبو حاتم ؛ فقال : شيخ

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
شيخ

سمعت أبي يقول ذلك ، وسألته عنه فقال : هو شيخ

٤
القرن ٤ الهجري
(6 رأي)
ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في الثقات

ابن عديت 365 هـهـ

وقال أبو أحمد : من أهل البصرة يروي عن عبد الملك بن وهب المذحجي ، وروى عنه عمرو بن زرارة والحسن بن محمد الزعفراني ، سكن بغداد وبها حدث

ابن عديت 365 هـهـ

قال الشيخ : وبشر بن محمد هذا له أحاديث غير ما ذكرته ، فأرجو أنه لا بأس به ، ومقدار ما ذكرته أنكر ما رأيت له من رواياته ، وأرجو أن هذه الأحاديث ليست من قبله ، إنما هي من قبل من رواه عنه ، وهو في نفسه لا بأس به .

ابن عديت 365 هـهـ
أرجو أنه لا بأس به

، ساق له ابن عدي أربعة أحاديث ، ثم قال : أرجو أنه لا بأس به ، ومقدار ما ذكرته هو من أنكر ما رأيت له ، وكأنها من قبل الرواة

ابن عديت 365 هـهـ

وأطلق المصنف في ترجمة خالد بن مفدوح [ 2901 ] ، بأن بشر بن محمد هذا من الواهين وتبع في ذلك ابن عدي فإنه لما ساق الحديث المذكور هناك قال : لا أدري البلاء فيه من خالد أو بشر بن محمد السكري

الأزديت 369 هـ ، أو : 374 هـهـ
منكر الحديث

وقال أبو الفتح الأزدي : منكر الحديث. قلت : هو من طبقة عفان لا في الإتقان انتهى.

٨
القرن ٨ الهجري
(2 رأي)
الذهبىت 748 هـهـ

وأطلق المصنف في ترجمة خالد بن مفدوح [ 2901 ] ، بأن بشر بن محمد هذا من الواهين وتبع في ذلك ابن عدي فإنه لما ساق الحديث المذكور هناك قال : لا أدري البلاء فيه من خالد أو بشر بن محمد السكري

الذهبىت 748 هـهـ

صدوق إن شاء الله