تسلسل الأحكام العلمية على إسماعيل بن أبي عباد القماقمي

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

ذكره ابن حبان في الثقات(1)
ضعفه(1)
يضع الحديث(1)
التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٤
القرن ٤ الهجري
(7 رأي)
الساجيت 307 هـهـالثانية عشرة
ضعفه

سمعت زكريا الساجي ضعفه ، ويقول : روى مثل هذا .

الساجيت 307 هـهـالثانية عشرة
ضعفه

ضعفه زكريا الساجي

الساجيت 307 هـهـالثانية عشرة

وذكره ابن عدي فقال : سمعت الساجي يضعفه ويقول : سمعت إسماعيل بن أبي عباد الذارع يقول : حدثنا حماد بن سلمة ، عن قتادة ، عن أنس رفعه : " الرهن بما فيه " . ثم أخرجه ابن عدي من طريق أحمد بن عبد الله بن زياد الحذاء ، حدثنا إسماعيل بن أمية ، بصري ، بهذا . قال ابن عدي : لا أعرفه إلا بهذا الحديث ، وهو معضل بهذا الإسناد

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وقد ذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال فيه القماقمي : روى عنه أحمد بن عبد الله .

ابن عديت 365 هـهـ

قال الشيخ : وإسماعيل بن أبي عباد هذا لا أعرفه إلا بهذا الحديث ، وهو حديث معضل بهذا الإسناد .

الدارقطنيت 385 هـهـ

قال أبو أحمد : وأبو عباد اسمه أمية ، بصري . قاله زكريا الساجي . قال الشيخ : قد قيل إسماعيل بن أبي أمية الذارع ، وقيل عنه ، عن سعيد بن راشد ، عن حميد ، عن أنس مرفوعا . قال أبو الحسن الدارقطني : إسماعيل هذا يضع الحديث ، وهذا لا يصح ، أخبرنا بذلك عنه أبو عبد الرحمن السلمي ، وأبو بكر بن الحارث

الدارقطنيت 385 هـهـ
يضع الحديث

إسماعيل هذا يضع الأحاديث ، وهذا باطل عن قتادة ، وعن حماد بن سلمة ، والله أعلم

٥
القرن ٥ الهجري
(1 رأي)
ابن حزمت 456 هـهـ

وروى ابن حزم من طريق عبد الباقي بن قانع ، عن زكريا الساجي ، عن إسماعيل هذا ، عن حماد بن زيد ، عن عبد العزيز بن صهيب ، عن أنس مرفوعا : " من طلق ألزمناه بدعته " . قال ابن حزم : وهذا حديث موضوع ، وإسماعيل ساقط