تسلسل الأحكام العلمية على إبراهيم بن زكريا العبدسي
أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون
توزيع أحكام العلماء
سألت أبي عنه ، فقال : مجهول ، والحديث الذي رواه منكر .
قال أبو حاتم : حديثه منكر
وهذا الكلام لا نعلمه يروى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد ، وإبراهيم بن زكريا هذا لم يتابع على هذا الحديث وهو منكر الحديث
وهذا الحديث لم يروه إلا إبراهيم بن زكريا ، عن ثابت بن حماد ، وإبراهيم بن زكريا بصري قد حدث بغير حديث لم يتابع عليه ، وأما ثابت بن حماد فلا نعلم روى إلا هذا الحديث
وقد ذكر ابن حبان إبراهيم بن زكريا فقال : يروي عن مالك وأبي بكر بن عياش . وعنه إبراهيم بن راشد ، ومحمد بن عبيد الله القرشي ، وقال : يأتي عن مالك بأحاديث موضوعة
يكنى أبا إسحاق ، حدث عن الثقات بالبواطيل
وقال أبو أحمد بن عدي في نسبه " العبدسائي " . قلت : وأقدم شيخ له شعبة
ولما ذكر ابن عدي حديث سليمان بن عمرو ، عن يزيد بن يزيد بن جابر ، عن مكحول : الحيض عشر ، وحديثا آخر قبله ، قال : وهذان الحديثان وضعهما سليمان بن عمرو ، وإن كان إبراهيم بن زكريا راوي الحديث الثاني فيه ضعف ، فإنه خير من سليمان بكثير
قال الشيخ : وهذه الأحاديث مع غيرها يرويها إبراهيم بن زكريا ، هذه كلها أو عامتها غير محفوظة ، وتبين الضعف على رواية حديثه ، وهو في جملة الضعفاء
قال الشيخ : وهذا الحديث بهذا الإسناد يرويه إبراهيم بن زكريا
قال الشيخ : وهذا الحديث لم يقله أحد عن أبي بكر بن عياش ، عن يحيى بن سعيد ، عن أنس ، إلا إبراهيم بن زكريا هذا ، وقد رأيت هذا الحديث من رواية هارون بن حاتم المقرئ الكوفي ، عن أبي بكر بن عياش هكذا ، وإنما رواه أبو بكر ، عن يحيى بن سعيد ، عن عراك بن مالك فقال : إبراهيم بن زكريا ، عن أنس بن مالك ، وقد قيل في هذه الرواية : عن عراك ، عن أبي هريرة ، مرسلا
وقال ابن عدي : حدث بالبواطيل
ومن بلاياه : عن همام ، عن قتادة ، عن قدامة بن ضمرة ، عن الأصبغ بن نباتة ، عن علي رضي الله عنه مرفوعا : " اللهم اغفر لمتسرولات أمتي "