تسلسل الأحكام العلمية على جهضم بن عبد الله القيسي
أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون
توزيع أحكام العلماء
حكم ابن حجر المختار: صدوق ، يكثر عن المجاهيل
حدثنا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، عن يحيى بن معين أنه قال : جهضم بن عبد الله اليمامي ثقة إلا أن حديثه منكر . قال أبو محمد : [يعني] ما روى عن المجهولين .
قال عباس الدوري عن يحيى بن معين : ثقة إلا أن حديثه منكر - يعني ما روى عن المجهولين
قال الدوري ، عن ابن معين : ثقة إلا أن حديثه منكر يعني ما روى عن المجهولين
قال أبو داود : قلت لأحمد : جهضم الذي حدث عنه الثوري ، من هو ؟ قال : زعموا أنه خراساني ، وكان رجلا صالحا لم يكن به بأس كان يسكن اليمامة
وقال أبو إسحاق الحداد في "تاريخ هراة" : جهضم بن إبراهيم الحنفي أبو معاذ ، عم الحسن بن الأشعث ، روى عن : أنس بن مالك ، وقد روى عنه : الثوري . ثنا أبو داود قلت لأحمد : جهضم الذي حدث عنه الثوري من هو ؟ قال : زعموا أنه خراساني ، وكان رجلا صالحا ، سمعت الفضل بن عبد الله عن عبد الله بن مالك عن غسان : أن جهضم هو ابن إبراهيم الحنفي ، كان من أهل هراة ، وعم الحسن بن الأشعث ، وكان من أهل العلم ، كتب عنه أصحابنا وسمع منه الثوري . أنبأ يحيى بن عبد الله ثنا محمد بن سلم الحذاء ثنا حفص ابن عمر النجار ثنا جهضم أبو معاذ قال : سمعت أنس بن مالك يقول : " السنة يوم الجمعة أن تأخذ من أظفارك وشاربك " . قال : وجهضم بن عبد الله روى عنه إبراهيم بن طهمان ، فلا أدري هو هذا أو غيره ؟ وهو عندي جهضم الخراساني الذي قاله أحمد بن حنبل ، الذي روى عنه يوسف .
وقال أبو حاتم : هو أحب إلي من ملازم وهو ، ثقة إلا أنه يحدث أحيانا عن مجهولين
وقال أبو حاتم : هو أحب إلي من ملازم ، وهو ثقة إلا أنه يحدث أحيانا عن المجهولين
سمعت أبي يقول : جهضم أحب إلي من ملازم ، وهو ثقة إلا أنه يحدث أحيانا عن مجهول
وخرج الحاكم حديثه في "صحيحه" عن الثوري
وقال ابن خلفون - لما ذكره في "الثقات" - : تكلم في روايته عن المجهولين ؛ لأنه روى عنهم مناكير ، لكن هو في نفسة ثقة
ثقة
صدوق ، يكثر عن المجاهيل