تسلسل الأحكام العلمية على عمرو بن حريث المصري

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

له صحبة(1)
مختلف في صحبته(1)

حكم ابن حجر المختار: مختلف في صحبته

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٣
القرن ٣ الهجري
(5 رأي)
يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .

وكذا قال يحيى بن معين : عمرو بن حريث المصري تابعي ، وحديثه مرسل

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .

وقال ابن معين وغيره : تابعي وحديثه مرسل

زهير بن حربت 234 هـ ، وقيل : 232 هـهـالعاشرة
له صحبة

ونقل عن أبي خيثمة أن له صحبة

زهير بن حربت 234 هـ ، وقيل : 232 هـهـالعاشرة
له صحبة

فرق أبو يعلى بينه وبين الأول ، ونقل عن أبي خيثمة أن له صحبة

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة

وقال صالح بن أحمد : قلت لأبي : عمرو بن حريث الذي يروي عنه أهل الشام هو الكوفي ؟ قال : لا هو غيره

٤
القرن ٤ الهجري
(5 رأي)

غاير أبو يعلى الموصلي في سند بينه وبين المخزومي

قال ابن صاعد عقب روايته في كتاب " الزهد " : عمرو هذا من أهل مصر ، ليست له صحبة ، وهو غير المخزومي

روى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل

ابن حبانت 354 هـهـ

أخرج حديثه أبو يعلى ، وصححه ابن حبان

ابن حبانت 354 هـهـ

وأخرجه ابن حبان في النوع الثاني من القسم الأول . ومقتضاه أن يكون عنده صحابيا أو اعتقد أنه المخزومي . وقد جزم بأن راوي هذا الحديث ليس هو المخزومي جماعة من الأئمة

٩
القرن ٩ الهجري
(2 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
مختلف في صحبته

مختلف في صحبته

ابن حجرت 852 هـهـ
مختلف في صحبته

وأما الصحبة فمختلف فيها