تسلسل الأحكام العلمية على عراك بن خالد الدمشقي

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

ربما أغرب وخالف(1)
لا بأس به(1)
ليس بالقوي(1)
لين(1)
ما به بأس(1)
ما كان به بأس(1)
مضطرب الحديث ليس بالقوي(1)
وذكره ابن حبان في كتاب الثقات ، وقال : ربما أغرب وخالف(1)

حكم ابن حجر المختار: لين

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
؟
غير مؤرَّخ
(1 رأي)

وقال أبو علي أحمد بن محمد بن أحمد الأصبهاني المقرئ : عراك بن خالد من المشهورين عند أهل الشام بالقراءة والأخذ عن يحيى بن الحارث وعن أبيه خالد ، وعن غيره ، بالضبط عنهم

٣
القرن ٣ الهجري
(5 رأي)
دحيمت 245 هـهـالعاشرة
ما به بأس

قال عثمان الدارمي ، عن دحيم : ما كان به بأس

دحيمت 245 هـهـالعاشرة
ما كان به بأس

وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن دحيم ، ما كان به بأس إن شاء الله

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
مضطرب الحديث ليس بالقوي

روى عن : يحيى بن الحارث الذماري ، روى عنه : هشام بن عمار ، ومحمد بن وهب بن عطية ، وعبد الله بن ذكوان المقري ، سمعت أبي يقول ذلك ، وسألته عنه فقال : مضطرب الحديث ليس بالقوي

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
مضطرب الحديث ليس بالقوي

وقال أبو حاتم : مضطرب الحديث ، ليس بقوي

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
ليس بالقوي

، ليس بالقوي

٤
القرن ٤ الهجري
(5 رأي)
الطبرىت 310هـهـ

قلت : قال أبو جعفر الطبري : والذي حكى أن ابن عامر قرأ على المغيرة بن أبي شهاب ، وأن المغيرة قرأ على عثمان رجل مجهول لا يعرف بالنقل ولا بالقرآن يقال له : عراك بن خالد المري ، ذكر ذلك عنه هشام بن عمار ، وخالد

ابن حبانت 354 هـهـ
وذكره ابن حبان في كتاب الثقات ، وقال : ربما أغرب وخالف

وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : ربما أغرب ، وخالف

ابن حبانت 354 هـهـ
وذكره ابن حبان في كتاب الثقات ، وقال : ربما أغرب وخالف

وذكره ابن حبان في كتاب الثقات ، وقال : ربما أغرب وخالف

ابن حبانت 354 هـهـ
ربما أغرب وخالف

ربما أغرب وخالف

الدارقطنيت 385 هـهـ
لا بأس به

وقال الدارقطني : لا بأس به

٩
القرن ٩ الهجري
(1 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
لين

لين . من السابعة