فهرس أنواع الضعف

تصنيف الأحاديث بنوع علَّتها: انقطاع، إرسال، ضعف راوٍ، اضطراب، تدليس، شذوذ — أداة لدراسة منهجية أسباب الضعف

الشذوذ: مخالفة الثقة لمن هو أثبت منه
جامع الترمذي— باب ما جاء في المتشبع بما لم يعطهجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرجهذا حديث حسن غريب

مَنْ أُعْطِيَ عَطَاءً فَوَجَدَ فَلْيَجْزِ بِهِ

جامع الترمذي— باب ما جاء في الثناء بالمعروفأسامة بن زيد بن حارثة بن شراحيلهذا حديث حسن جيد غريب لا نعرفه من حديث أسامة بن زيد إلا من ه

كُنَّا عِنْدَ ابْنِ جُرَيْجٍ الْمَكِّيِّ ، فَجَاءَ سَائِلٌ فَسَأَلَهُ ، فَقَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ لِخَازِنِهِ: أَعْطِهِ دِينَارًا

جامع الترمذي— باب ما جاء في الحميةقتادة بن النعمان بن زيد بن عامر بن سواد بن ظفر , وهو كعب بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الاوس , وهو : النبيت بن مالك بن الأوسوهذا حديث حسن غريب

إِذَا أَحَبَّ اللهُ عَبْدًا حَمَاهُ الدُّنْيَا

جامع الترمذي— باب ما جاء في الحميةأم المنذر بنت قيس بن عمرو بن عبيد بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار ، يقال : اسمها سلمىحسن غريب

مَهْ مَهْ يَا عَلِيُّ فَإِنَّكَ نَاقِهٌ

جامع الترمذي— باب ما جاء في الحميةأم المنذر بنت قيس بن عمرو بن عبيد بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار ، يقال : اسمها سلمىحسن غريب

أَنْفَعُ لَكَ

جامع الترمذي— باب ما جاء لا تكرهوا مرضاكم على الطعام والشرابعقبة بن عامر بن عبس بن عمرو بن عدي بن عمرو بن رفاعة بن مودوعة بن عدي بن غنم بن الربعة بن رشدان بن قيس بن جهينةهذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه

لَا تُكْرِهُوا مَرْضَاكُمْ عَلَى الطَّعَامِ؛

جامع الترمذي— باب ما جاء في شرب أبوال الإبلأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجاروهذا حديث حسن صحيح غريب

اشْرَبُوا مِنْ أَلْبَانِهَا وَأَبْوَالِهَا

جامع الترمذي— باب ما جاء في السعوط وغيرهعبد الله بن عباس بن عبد المطلبهذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث عباد بن منصور

إِنَّ خَيْرَ مَا تَدَاوَيْتُمْ بِهِ اللَّدُودُ وَالسَّعُوطُ

جامع الترمذي— باب ما جاء في الرخصة في ذلكأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجاروهذا حديث حسن غريب

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَوَى أَسْعَدَ بْنَ زُرَارَةَ مِنَ الشَّوْكَةِ

جامع الترمذي— باب ما جاء في الحجامةأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارحسن غريب

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَحْتَجِمُ فِي الْأَخْدَعَيْنِ وَالْكَاهِلِ

جامع الترمذي— باب ما جاء في الحجامةعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنانوهذا حديث حسن غريب

حَدَّثَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ لَيْلَةِ أُسْرِيَ بِهِ

جامع الترمذي— باب ما جاء في الحجامةعبد الله بن عباس بن عبد المطلبهذا حديث حسن غريب

مَنْ لَدَّنِي؟ فَكُلُّهُمْ أَمْسَكُوا

جامع الترمذي— باب ما جاء في التداوي بالحناءسلمىهذا حديث غريب إنما نعرفه من حديث فائد

مَا كَانَ يَكُونُ بِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرْحَةٌ وَلَا نَكْبَةٌ

جامع الترمذي— باب ما جاء في التداوي بالحناءسلمىهذا حديث غريب لم يحكم عليه الترمذي بشيء من الصحة أو الحسن أو

م حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ العَلَاءِ قَالَ حَدَّثَنَا زَيدُ بنُ حُبَابٍ عَن فَائِدٍ مَولَى عُبَيدِ اللهِ بنِ عَلِيٍّ عَن مَولَاهُ عُبَيدِ

جامع الترمذي— باب ما جاء في الرخصة في ذلكأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارهذا حديث حسن غريب وهذا عندي أصح من حديث معاوية بن هشام عن سف

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَخَّصَ فِي الرُّقْيَةِ

جامع الترمذي— باب ما جاء في الرقية بالمعوذتينسعد بن مالك بن سنان بن عبيد بن ثعلبة بن عبيد بن الأبجر : خدرة بن عوف بن الحارث بن الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامروهذا حديث حسن غريب

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَعَوَّذُ مِنَ الْجَانِّ وَعَيْنِ الْإِنْسَانِ

جامع الترمذي— باب ما جاء أن العين حق والغسل لهاعبد الله بن عباس بن عبد المطلبوهذا حديث صحيح وحديث حية بن حابس حديث غريب

لَوْ كَانَ شَيْءٌ سَابِقَ الْقَدَرِ لَسَبَقَتْهُ الْعَيْنُ

جامع الترمذي— باب ما جاء في الكمأة والعجوةعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد اللهوهذا حديث حسن صحيح غريب

الْعَجْوَةُ مِنَ الْجَنَّةِ

جامع الترمذي— بابعبد الله بن عباس بن عبد المطلبهذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث إبراهيم بن إسماعيل بن أبي

بِسْمِ اللهِ الْكَبِيرِ ، أَعُوذُ بِاللهِ الْعَظِيمِ مِنْ شَرِّ كُلِّ عِرْقٍ نَعَّارٍ ، وَمِنْ شَرِّ حَرِّ النَّارِ

جامع الترمذي— باب ما جاء في السناأسماء بنت عميسهذا حديث غريب

لَوْ أَنَّ شَيْئًا كَانَ فِيهِ شِفَاءٌ مِنَ الْمَوْتِ لَكَانَ فِي السَّنَا