فهرس أنواع الضعف

تصنيف الأحاديث بنوع علَّتها: انقطاع، إرسال، ضعف راوٍ، اضطراب، تدليس، شذوذ — أداة لدراسة منهجية أسباب الضعف

الانقطاع: سقوط راوٍ من الإسناد في مواضع متفرقة
سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في الشتم دون القذفعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبمنقطع

أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ كَانَ يَجْلِدُ مَنْ يَفْتَرِي عَلَى نِسَاءِ أَهْلِ الْمِلَّةِ

سنن البيهقي الكبرى— باب من رمى رجلا بالزنا بامرأتهعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبمنقطع

قَذَفَكَ بِأَمْرٍ يَحِلُّ لَكَ

سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء عن الصحابة رضي الله عنهم فيما يجب به القطععلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافمنقطع

الْقَطْعُ فِي رُبُعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا

سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء عن الصحابة رضي الله عنهم فيما يجب به القطععلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافرجاله ثقات ولكنه منقطع

أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَطَعَ يَدَ سَارِقٍ فِي بَيْضَةٍ مِنْ حَدِيدٍ

سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء عن الصحابة رضي الله عنهم فيما يجب به القطععبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنانمنقطع

لَا تُقْطَعُ الْيَدُ إِلَّا فِي الدِّينَارِ

سنن البيهقي الكبرى— باب القطع في كل ما له ثمن إذا سرق من حرز وبلغت قيمته ربع ديناررافع بن خديج بن رافع بن عدي بن تزيد بن جشم بن حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوسهذا حديث منقطع لأن محمد بن يحيى لم يسمعه من رافع بن خديج

لَا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلَا كَثَرٍ

سنن البيهقي الكبرى— باب القطع في كل ما له ثمن إذا سرق من حرز وبلغت قيمته ربع ديناررافع بن خديج بن رافع بن عدي بن تزيد بن جشم بن حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوسهذا حديث منقطع لأن محمد بن يحيى لم يسمعه من رافع بن خديج

وَأَخبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذبَارِيُّ أَنبَأَ أَبُو بَكرِ بنُ دَاسَةَ ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ثَنَا مُحَمَّدُ بنُ عُبَيدٍ ثَنَا حَمَّادٌ

سنن البيهقي الكبرى— باب القطع في كل ما له ثمن إذا سرق من حرز وبلغت قيمته ربع ديناررافع بن خديج بن رافع بن عدي بن تزيد بن جشم بن حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوسهذا حديث منقطع لأن محمد بن يحيى لم يسمعه من رافع بن خديج

لَا يُقْطَعُ فِي ثَمَرٍ وَلَا كَثَرٍ

سنن البيهقي الكبرى— باب المجنون يصيب حداعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافهذه الرواية يتوقف اتصالها على لقاء أبي ظبيان لعلي وعمر لأنه

رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ

سنن البيهقي الكبرى— باب ما يكون حرزا وما لا يكونرافع بن خديج بن رافع بن عدي بن تزيد بن جشم بن حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوسهذا حديث منقطع لأن محمد بن يحيى لم يسمعه من رافع بن خديج

لَا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلَا كَثَرٍ

سنن البيهقي الكبرى— باب السارق توهب له السرقةعائشة بنت أبي بكر الصديققال ابن القطان والزيادة الثانية التي في النسائي تبين انقطاع

أَقِيلُوا ذَوِي الْهَيْئَاتِ عَثَرَاتِهِمْ إِلَّا حَدًّا مِنْ حُدُودِ اللهِ

سنن البيهقي الكبرى— باب السارق يسرق أولا فتقطع يده اليمنى من مفصل الكف ثم تحسم بالنارعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنانوكذلك رواه سفيان بن عيينة عن ابن أبي نجيح وهذا منقطع

وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْمَانَهُمَا

سنن البيهقي الكبرى— باب غرم السارقعبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف بن عبد بن الحارث بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب ، كان اسمه في الجاهلية عبد الكعبة ، ويقال: عبد عمرو ، فسماه النبي صلى الله عليه وسلم : عبد الرحمنفهذا حديث مختلف فيه عن المفضل فروي عنه هكذا وروي عنه عن يونس

لَا يُغَرَّمُ السَّارِقُ إِذَا أُقِيمَ عَلَيْهِ الْحَدُّ

سنن البيهقي الكبرى— باب ما يستدل به على ترك تضعيف الغرامةفعاد الحديث إلى الانقطاع كما رواه مالك وابن عيينة عليه عن ال

أَنَّ عَلَى أَهْلِ الْحَوَائِطِ حِفْظَهَا بِالنَّهَارِ

سنن البيهقي الكبرى— باب ما يحتج به من رخص في المسكر إذا لم يشرب منه ما يسكره والجواب عنهعبد الله بن عباس بن عبد المطلبرجال ثقات اختلف في وصله وانقطاعه وفي رفعه ووقفه

حُرِّمَتِ الْخَمْرُ بِعَيْنِهَا

سنن البيهقي الكبرى— باب ما يحتج به من رخص في المسكر إذا لم يشرب منه ما يسكره والجواب عنهعبد الله بن عباس بن عبد المطلبرجال ثقات اختلف في وصله وانقطاعه وفي رفعه ووقفه

حُرِّمَتِ الْخَمْرُ بِعَيْنِهَا

سنن البيهقي الكبرى— باب ما يحتج به من رخص في المسكر إذا لم يشرب منه ما يسكره والجواب عنهعبد الله بن عباس بن عبد المطلبرجال ثقات اختلف في وصله وانقطاعه وفي رفعه ووقفه

وَأَخبَرَنَا أَبُو عَبدِ اللهِ ثَنَا الأُستَاذُ أَبُو الوَلِيدِ حَسَّانُ بنُ مُحَمَّدٍ أَملَاهُ عَلَينَا ثَنَا عَبدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدٍ

سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في عدد حد الخمرعبد الله بن عباس بن عبد المطلبوهو منقطع لأن ثورا لم يلحق عمر

نَرَى أَنَّهُ إِذَا شَرِبَ سَكِرَ ، وَإِذَا سَكِرَ هَذَى ، وَإِذَا هَذَى افْتَرَى

سنن البيهقي الكبرى— باب السلطان يكره على الاختتان أو ولي الصبي وسيد المملوك يأمران به وما ورد في الختانكليبحديث في إسناده مع الإنقطاع مجهولون وهو في غاية الضعف مع الان

أَلْقِ عَنْكَ شَعَرَ الْكُفْرِ وَاخْتَتِنْ

سنن البيهقي الكبرى— باب السلطان يكره على الاختتان أو ولي الصبي وسيد المملوك يأمران به وما ورد في الختانأسامة بن عمير بن عامر بن الأقيشرالحجاج مدلس وقد اضطرب فيه فتارة رواه كذا وتارة رواه بزيادة ش

الْخِتَانُ سُنَّةٌ لِلرِّجَالِ