فهرس أنواع الضعف

تصنيف الأحاديث بنوع علَّتها: انقطاع، إرسال، ضعف راوٍ، اضطراب، تدليس، شذوذ — أداة لدراسة منهجية أسباب الضعف

الانقطاع: سقوط راوٍ من الإسناد في مواضع متفرقة
سنن البيهقي الكبرى— باب دية الأنفمنقطع بين أبي بكر بن حزم إلى النبي

وَفِي الْأَنْفِ إِذَا أُوعِيَ جَدْعًا مِائَةٌ مِنَ الْإِبِلِ

سنن البيهقي الكبرى— باب دية الأنفمنقطع بين أبي بكر بن حزم إلى النبي

وَفِي الْأَنْفِ إِذَا اسْتُؤْصِلَتِ الْمَارِنُ الدِّيَةُ كَامِلَةً

سنن البيهقي الكبرى— باب دية الشفتينعمرو بن حزم بن زيد بن لوذان بن حارثة بن عدي بن زيد بن ثعلبة بن زيد مناة بن حبيب بن عبد حارثة بن مالك بن جشم بن الحارث بن الخزرجصحيفة عمرو بن حزم منقطعة لا تقوم بها حجة وسليمان بن داود متف

وَفِي الشَّفَتَيْنِ الدِّيَةُ

سنن البيهقي الكبرى— باب دية اللسانعمرو بن حزم بن زيد بن لوذان بن حارثة بن عدي بن زيد بن ثعلبة بن زيد مناة بن حبيب بن عبد حارثة بن مالك بن جشم بن الحارث بن الخزرجصحيفة عمرو بن حزم منقطعة لا تقوم بها حجة وسليمان بن داود متف

وَفِي اللِّسَانِ الدِّيَةُ

سنن البيهقي الكبرى— باب دية الأسنانحديث زيد بن أسلم منقطع

مَضَتِ السُّنَّةُ أَشْيَاءَ مِنَ الْإِنْسَانِ

سنن البيهقي الكبرى— باب السن تضرب فتسود وتذهب منفعتهاعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبهذا منقطع

ذُكِرَ لَنَا أَنَّهُ كَانَ مَعَ سَيْفِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - أَمْرُ الْعُقُولِ

سنن البيهقي الكبرى— باب دية اليدين والرجلين والأصابعمنقطع بين أبي بكر بن حزم إلى النبي

وَفِي الْيَدِ خَمْسُونَ

سنن البيهقي الكبرى— باب الصحيح يصيب عين الأعور والأعور يصيب عين الصحيحمنقطع بين أبي بكر بن حزم إلى النبي

فِي كُلِّ سِنٍّ خَمْسٌ مِنَ الْإِبِلِ

سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في كسر الصلبعمرو بن حزم بن زيد بن لوذان بن حارثة بن عدي بن زيد بن ثعلبة بن زيد مناة بن حبيب بن عبد حارثة بن مالك بن جشم بن الحارث بن الخزرجصحيفة عمرو بن حزم منقطعة لا تقوم بها حجة وسليمان بن داود متف

وَفِي الصُّلْبِ الدِّيَةُ

سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في دية المرأةعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبالرواية عن عمر هذه منقطعة وكذلك عن عثمان

فَقَوَّمَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - تِلْكَ الدِّيَةَ عَلَى أَهْلِ الْقُرَى أَلْفَ دِينَارٍ

سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في جراح المرأةعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافإنه منقطع فإن إبراهيم لم يحدث عن أحد من الصحابة مع أنه أدرك

عَقْلُ الْمَرْأَةِ عَلَى النِّصْفِ مِنْ عَقْلِ الرَّجُلِ

سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في جراح المرأةعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافحديث إبراهيم منقطع إلا أنه يؤكد رواية الشعبي

عَقْلُ الْمَرْأَةِ عَلَى النِّصْفِ مِنْ دِيَةِ الرَّجُلِ

سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في جراح المرأةعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافمنقطع

جِرَاحَاتُ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ سَوَاءٌ إِلَى الثُّلُثِ

سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في جراح المرأةعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبفي هذا انقطاع

أَنَّ الْأَصَابِعَ سَوَاءٌ الْخِنْصَرَ وَالْإِبْهَامَ

سنن البيهقي الكبرى— باب دية الذكر والأنثيينعمرو بن حزم بن زيد بن لوذان بن حارثة بن عدي بن زيد بن ثعلبة بن زيد مناة بن حبيب بن عبد حارثة بن مالك بن جشم بن الحارث بن الخزرجصحيفة عمرو بن حزم منقطعة لا تقوم بها حجة وسليمان بن داود متف

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَتَبَ إِلَى أَهْلِ الْيَمَنِ بِكِتَابٍ فِيهِ وَفِي الْبَيْضَتَيْنِ الدِّيَةُ وَفِي الذَّكَرِ الدِّيَةُ

سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في الحاجبين واللحية والرأسعبد الله بن أبي قحافة : عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة ، وقيل اسمه : عتيقالحديث منقطع لا حجة فيه

قَضَى أَبُو بَكْرٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - فِي الْحَاجِبِ إِذَا أُصِيبَ

سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في الحاجبين واللحية والرأسزيد بن ثابت بن الضحاك بن زيد بن لوذان بن عمرو بن عبد عوف بن غنم بن مالك بن النجارهذا منقطع

فِي الشَّعَرِ إِذَا لَمْ يَنْبُتِ الدِّيَةُ

سنن البيهقي الكبرى— باب دية أهل الذمةعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنانهذا منقطع وموقوف

مَنْ كَانَ لَهُ عَهْدٌ أَوْ ذِمَّةٌ فَدِيَتُهُ دِيَةُ الْمُسْلِمِ

سنن البيهقي الكبرى— باب من قال لا تحمل العاقلة عمدا ولا عبدا ولا صلحا ولا اعترافاعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبكذا قال عن عامر عن عمر وهو عن عمر منقطع والمحفوظ عن عامر الش

الْعَمْدُ وَالْعَبْدُ وَالصُّلْحُ وَالِاعْتِرَافُ لَا يَعْقِلُ الْعَاقِلَةُ

سنن البيهقي الكبرى— باب من العاقلة التي تغرمعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبوهو منقطع

أَنَّ الزُّبَيْرَ وَعَلِيًّا - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - اخْتَصَمَا فِي مَوَالٍ لِصَفِيَّةَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ