فهرس أنواع الضعف

تصنيف الأحاديث بنوع علَّتها: انقطاع، إرسال، ضعف راوٍ، اضطراب، تدليس، شذوذ — أداة لدراسة منهجية أسباب الضعف

الجهالة: راوٍ لم يُعرَّف حاله في الجرح والتعديل
سنن سعيد بن منصور— باب لا وصية لوارثصدي بن عجلان بن وهب ، ويقال : ابن عمروإسماعيل ضعيف وشرحبيل مجهول لا يدرى من هو

أَلَا إِنَّ اللهَ قَدْ أَعْطَى كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ ; فَلَا وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ

سنن سعيد بن منصور— باب تزويج الجارية الصغيرةوهذا مع إرساله فيه مجهولان أبو عرفجة وأبو النعمان كما نبه عل

زَوَّجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ امْرَأَةً عَلَى سُورَةٍ مِنَ الْقُرْآنِ

سنن سعيد بن منصور— باب المرأة تلد لستة أشهرعائشة بنت أبي بكر الصديقجميلة بنت سعد مجهولة لا يدرى من هي

مَا تَزِيدُ الْمَرْأَةُ فِي الْحَمْلِ عَلَى سَنَتَيْنِ

سنن سعيد بن منصور— باب جامع الطلاقعبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف بن عبد بن الحارث بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب ، كان اسمه في الجاهلية عبد الكعبة ، ويقال: عبد عمرو ، فسماه النبي صلى الله عليه وسلم : عبد الرحمنقد اختلف كلام الشافعي في بجالة فقال في الحدود هو مجهول وقال

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَذَهَا مِنْ مَجُوسِ هَجَرَ

سنن سعيد بن منصور— باب جامع الطلاقعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبقد اختلف كلام الشافعي في بجالة فقال في الحدود هو مجهول وقال

أَنْ فَرِّقُوا بَيْنَ الْمَجُوسِ وَبَيْنَ حُرَمِهِمْ

سنن سعيد بن منصور— باب جامع الطلاقعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبقد اختلف كلام الشافعي في بجالة فقال في الحدود هو مجهول وقال

أَنِ اضْرِبُوا الزَّمَازِمَةَ ، حَتَّى يَتَكَلَّمُوا

سنن سعيد بن منصور— باب جامع الطلاقالنعمان بن بشير بن سعد بن ثعلبة بن الجلاس ويقال ابن خلاس بن زيد بن مالك بن ثعلبة بن كعب بن الخزرجقلت لأبي هما صحيحين قال نعم قلت حبيب عن النعمان متصل قال نعم

إِنْ كُنْتِ أَذِنْتِ لَهُ ضَرَبْتُهُ مِائَةً ، وَإِنْ كُنْتِ لَمْ تَأْذَنِي لَهُ رَجَمْتُهُ

سنن سعيد بن منصور— باب جامع الطلاقسلمة بن المحبق ، وقيل : سلمة بن ربيعة بن المحبق : صخر بن عبيد ، وقيل : عبيد بن صخر ، وقيل غير ذلكقلت لأبي هما صحيحين قال نعم قلت حبيب عن النعمان متصل قال نعم

إِنْ كُنْتَ اسْتَكْرَهْتَهَا فَهِيَ حُرَّةٌ وَعَلَيْكَ مِثْلُهَا لِمَوْلَاتِهَا

سنن سعيد بن منصور— باب من قال الجهاد ماضأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجاريزيد بن أبي نشبة في معنى المجهول

ثَلَاثٌ مِنْ أَصْلِ الْإِيمَانِ : الْكَفُّ عَمَّنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ لَا تُكَفِّرْهُ بِذَنْبٍ

سنن سعيد بن منصور— باب ما جاء في اليوم الذي يستحب فيه الخروج وأي وقت يخرجصخر بن وداعةلا أعلم فيه حديث صحيح وفيه عمارة بن حديد وهو مجهول

اللَّهُمَّ بَارِكْ لِأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا

سنن سعيد بن منصور— باب ما يؤمر به الجيوش إذا خرجواعصامإسناد مجهول وابن عصام لا يعرف ولا ينسب أبوه

إِذَا رَأَيْتُمْ مَسْجِدًا أَوْ سَمِعْتُمْ مُؤَذِّنًا فَلَا تَقْتُلُوا أَحَدًا

سنن سعيد بن منصور— باب ما جاء في ركوب البحرعبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالبضعيف مظلم الإسناد لا يصححه أهل العلم بالحديث لأن رواته مجهول

لَا يَرْكَبِ الْبَحْرَ إِلَّا حَاجٌّ ، أَوْ مُعْتَمِرٌ ، أَوْ غَازٍ

سنن البيهقي الكبرى— باب التطهير بالماء المسخنأسلع بن شريك بن عوف ، وقيل الأسلع : الحارث بن كعبوالهيثم بن رزيق الراوي له عن أبيه عن الأسلع هو وأبوه مجهولان

يَا أَسْلَعُ مَا لِي أَرَى رَاحِلَتَكَ تَضْطَرِبُ

سنن البيهقي الكبرى— باب منع التطهير بالنبيذعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنانوهذا الإسناد شوشه أبو عبد الله الشقري عن شريك فلا أدري من قب

تَمْرَةٌ طَيِّبَةٌ وَمَاءٌ طَهُورٌ

سنن البيهقي الكبرى— باب منع التطهير بالنبيذعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنانهذا حديث ليس بقوي لأنه لم يروه غير أبي فزارة عن أبي زيد وحما

تَمْرَةٌ حُلْوَةٌ وَمَاءٌ طَيِّبٌ

سنن البيهقي الكبرى— باب وقوع الدباغ بالقرظ أو ما يقوم مقامهعائشة بنت أبي بكر الصديقمعروف بن حسان قال أبو حاتم مجهول وقال ابن عدي منكر الحديث

اسْتَمْتِعُوا بِجُلُودِ الْمَيْتَةِ إِذَا هِيَ دُبِغَتْ

سنن البيهقي الكبرى— باب المنع من الادهان في عظام الفيلة وغيرها مما لا يؤكل لحمهأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجاررواية بقية عن شيوخه المجهولين ضعيفة

وَرَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَمْتَشِطُ بِمُشْطٍ مِنْ عَاجٍ

سنن البيهقي الكبرى— باب النهي عن الإناء المفضضعبد الله بن عمر بن الخطابمعلول بجهالة حال إبراهيم بن عبد الله بن مطيع وولده

مَنْ يَشْرَبُ فِي إِنَاءِ ذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ

سنن البيهقي الكبرى— باب الاستياك بالأصابعأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارفي إسناده جهالة

إِصْبَعَاكَ سِوَاكٌ عِنْدَ وُضُوئِكَ تُمِرُّهُمَا عَلَى أَسْنَانِكَ

سنن البيهقي الكبرى— باب التسمية على الوضوءسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيلليس عندنا بذاك الصحيح أبو ثفال مجهول ورباح مجهول

لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَا وُضُوءَ لَهُ