سنن أبي داود— باب تبديل الهديعبد الله بن عمر بن الخطابقال البخاري لا يعرف لجهم سماعا من سالم نقله المنذري عنه وتاب
لَا انْحَرْهَا إِيَّاهَا
سنن أبي داود— باب في الفديةكعب بن عجرة ، وقال عبد الله بن محمد بن عمارة الأنصاري وهشام بن محمد بن الكلبي : هو كعب بن عجرة بن أمية بن عدي بن عبيد بن الحارث بن عمرو بن عوف بن غنم بن سواد بن مري بن أراشة بن عامر بن عميلة بن قسميل بن فران بن بلي بن الحاف بن قضاعة ، وقال ابن البرقي نحو ذلك إلا أنه قال : ابن سواد بن امرئ القيس بن أراشة بن عامر بن عميلة بن قسميل بن فاران بن بليفي إسناده رجل مجهول
وَكَانَ قَدْ أَصَابَهُ فِي رَأْسِهِ أَذًى ، فَحَلَقَ فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُهْدِيَ هَدْيًا بَقَرَةً
سنن أبي داود— باب في رفع اليدين إذا رأى البيتجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرجضعيف المهاجر مجهول
سُئِلَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ الرَّجُلِ يَرَى الْبَيْتَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ ، فَقَالَ : مَا كُنْتُ أَرَى أَحَدًا يَفْعَلُ هَذَا إِلَّا الْيَهُودَ
سنن أبي داود— باب الملتزمعبد الله بن السائب بن أبي السائب : صيفي بن عابد بن عبد الله بن عمر بن مخزومفي إسناده محمد بن عبد الله بن السائب يروي عن أبيه وهو شبه ال
كَانَ يَقُودُ ابْنَ عَبَّاسٍ فَيُقِيمُهُ عِنْدَ الشُّقَّةِ الثَّالِثَةِ مِمَّا يَلِي الرُّكْنَ الَّذِي يَلِي الْحَجَرَ مِمَّا يَلِي الْبَابَ
سنن أبي داود— باب الخطبة بعرفةأحد الصحابةفي إسناده رجل مجهول
رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ بِعَرَفَةَ
سنن أبي داود— باب العمرةأم معقلفي إسناده رجل مجهول وفي إسناده أيضا إبراهيم بن مهاجر البجلي
أَعْطِهَا ، فَلْتَحُجَّ عَلَيْهِ
سنن أبي داود— باب في مكةالمطلب بن أبي وداعة : الحارث بن صبيرة بن سعيد بن سعد بن سهمفي إسناده مجهول
أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي مِمَّا يَلِي بَابَ بَنِي سَهْمٍ
سنن أبي داود— باب في تحريم المدينةعدي بن زيدفي إسناده سليمان بن كنانة سئل عنه أبو حاتم الرازي فقال لا أع
حَمَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلَّ نَاحِيَةٍ مِنَ الْمَدِينَةِ
سنن أبي داود— باب في تحريم المدينةسعد بن أبي وقاص واسمه مالك بن أهيب ويقال وهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالبصالح مولى التوأمة لا يحتج بحديثه ومولى سعد مجهول
مَنْ قَطَعَ مِنْهُ شَيْئًا فَلِمَنْ أَخَذَهُ سَلَبُهُ
سنن أبي داود— باب في رضاعة الكبيرعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنانوأبو موسى وأبوه مجهولان
لَا رَضَاعَ إِلَّا مَا شَدَّ الْعَظْمَ
سنن أبي داود— باب في رضاعة الكبيرعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنانوأبو موسى وأبوه مجهولان
أَنْشَزَ الْعَظْمَ
سنن أبي داود— باب في الاستئمارعبد الله بن عمر بن الخطابفيه رجل مجهول
آمِرُوا النِّسَاءَ فِي بَنَاتِهِنَّ
سنن أبي داود— باب قلة المهرجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرجفيه جهالة والخبر منكر
مَنْ أَعْطَى فِي صَدَاقِ امْرَأَةٍ مِلْءَ كَفَّيْهِ
سنن أبي داود— باب في خطبة النكاحأحد الصحابةوأما جهالة الصحابي المذكور فغير قادحة
خَطَبْتُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمَامَةَ بِنْتَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَأَنْكَحَنِي
سنن أبي داود— باب في القسم بين النساءعائشة بنت أبي بكر الصديقيزيد بن بابنوس مجهول
إِنِّي لَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَدُورَ بَيْنَكُنَّ فَإِنْ رَأَيْتُنَّ أَنْ تَأْذَنَّ لِي
سنن أبي داود— باب في جامع النكاحعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد اللههذا حديث لا نعرفه إلا من حديث حكيم الأثرم عن أبي تميمة عن أب
مَلْعُونٌ مَنْ أَتَى امْرَأَةً فِي دُبُرِهَا
سنن أبي داود— باب في سنة طلاق العبدعبد الله بن عباس بن عبد المطلبفي إسناده عمر بن معتب قال علي ابن المديني عمر بن المعتب منكر
مَمْلُوكٍ كَانَتْ تَحْتَهُ مَمْلُوكَةٌ فَطَلَّقَهَا تَطْلِيقَتَيْنِ ، ثُمَّ عَتَقَا بَعْدَ ذَلِكَ
سنن أبي داود— باب في سنة طلاق العبدعائشة بنت أبي بكر الصديقرجل مجهول مظاهر وحديثه في طلاق الأمة منكر
طَلَاقُ الْأَمَةِ تَطْلِيقَتَانِ
سنن أبي داود— باب في سنة طلاق العبدعائشة بنت أبي بكر الصديقهذا حديث مجهول
وَعِدَّتُهَا حَيْضَتَانِ
سنن أبي داود— باب نسخ المراجعة بعد التطليقات الثلاثعبد الله بن عباس بن عبد المطلبق في إسناد هذا الحديث مقال لأن ابن جريج إنما رواه عن بعض بني
طَلِّقْهَا فَفَعَلَ ، قَالَ : رَاجِعِ امْرَأَتَكَ أُمَّ رُكَانَةَ ، وَإِخْوَتُهُ قَالَ : إِنِّي طَلَّقْتُهَا ثَلَاثًا يَا رَسُولَ اللهِ