السنن الكبرى— الاختلاف على سفيانسعد بن عبادة بن دليم بن حارثة بن حزيمة ويقال ابن حارثة بن حرام بن أبي حزيمة ويقال ابن حارثة بن حزيمة بن أبي حزيمة بن ثعلبة بن طريف بن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرجوهو منقطع أيضا
سَقْيُ الْمَاءِ
السنن الكبرى— ذكر الأشربة المحظورةعبد الله بن عباس بن عبد المطلبرجاله ثقات إلا أنه اختلف في وصله وانقطاعه وفي رفعه ووقفه
حُرِّمَتِ الْخَمْرُ بِعَيْنِهَا ، قَلِيلُهَا وَكَثِيرُهَا ، وَالْمُسْكِرُ مِنْ كُلِّ شَرَابٍ
السنن الكبرى— ذكر الأشربة المحظورةعبد الله بن عباس بن عبد المطلبرجاله ثقات إلا أنه اختلف في وصله وانقطاعه وفي رفعه ووقفه
إِنَّمَا حُرِّمَتِ الْخَمْرُ بِعَيْنِهَا ، وَالْمُسْكِرُ مِنْ كُلِّ شَرَابٍ
السنن الكبرى— ذكر الأشربة المحظورةعبد الله بن عباس بن عبد المطلبرجاله ثقات إلا أنه اختلف في وصله وانقطاعه وفي رفعه ووقفه
حُرِّمَتِ الْخَمْرُ بِعَيْنِهَا ، قَلِيلُهَا وَكَثِيرُهَا ، وَمَا أَسْكَرَ مِنْ كُلِّ شَرَابٍ
السنن الكبرى— ذكر حديث عمرو بن حزم في العقول واختلاف الناقلين لهعمرو بن حزم بن زيد بن لوذان بن حارثة بن عدي بن زيد بن ثعلبة بن زيد مناة بن حبيب بن عبد حارثة بن مالك بن جشم بن الحارث بن الخزرجصحيفة عمرو بن حزم منقطعة لا تقوم بها حجة وسليمان بن داود متف
أَنَّ مَنِ اعْتَبَطَ مُؤْمِنًا قَتْلًا عَنْ بَيِّنَةٍ فَإِنَّهُ قَوَدٌ إِلَّا أَنْ يَرْضَى أَوْلِيَاءُ الْمَقْتُولِ
السنن الكبرى— ذكر حديث عمرو بن حزم في العقول واختلاف الناقلين لهمنقطع بين أبي بكر بن حزم إلى النبي
هَذَا بَيَانٌ مِنَ اللهِ وَرَسُولِهِ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ ، فَكَتَبَ الْآيَاتِ مِنْهَا
السنن الكبرى— ذكر حديث عمرو بن حزم في العقول واختلاف الناقلين لهمنقطع بين أبي بكر بن حزم إلى النبي
فِي النَّفْسِ مِائَةٌ مِنَ الْإِبِلِ ، وَفِي الْعَيْنِ خَمْسُونَ
السنن الكبرى— ذكر حديث عمرو بن حزم في العقول واختلاف الناقلين لهمنقطع بين أبي بكر بن حزم إلى النبي
إِنَّ فِي النَّفْسِ مِائَةً مِنَ الْإِبِلِ
السنن الكبرى— نسخ الجلد عن الثيبعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبوهذا الحديث غير الذي ذكرنا ولولا رواية شعبة لم نخرجه فإن روا
يَا رَسُولَ اللهِ أَكْتِبْنِي آيَةَ الرَّجْمِ قَالَ : لَا أَسْتَطِيعُ
السنن الكبرى— الحفرة للمرأة إلى ثندوتهانفيع بن الحارث بن كلدة بن عمرو بن علاج بن أبي سلمة : عبد العزى ، ويقال: ابن عبد العزى بن غيرة بن عوف بن قسي , وقيل : اسمه مسروح ، وقيل: نفيع بن مسروحلم يعله بغير الانقطاع
اسْتَتِرِي بِسِتْرِ اللهِ
السنن الكبرى— حضور الإمام إقامة الحدود وقدر الحجر الذي يرمى بهنفيع بن الحارث بن كلدة بن عمرو بن علاج بن أبي سلمة : عبد العزى ، ويقال: ابن عبد العزى بن غيرة بن عوف بن قسي , وقيل : اسمه مسروح ، وقيل: نفيع بن مسروحلم يعله بغير الانقطاع
ارْمُوهَا وَاتَّقُوا وَجْهَهَا ، فَصَلَّى عَلَيْهَا : وَقَالَ لَوْ قُسِمَتْ تَوْبَتُهَا بَيْنَ أَهْلِ الْحِجَازِ لَوَسِعَتْهُمْ
السنن الكبرى— حضور الإمام إقامة الحدود وقدر الحجر الذي يرمى بهنفيع بن الحارث بن كلدة بن عمرو بن علاج بن أبي سلمة : عبد العزى ، ويقال: ابن عبد العزى بن غيرة بن عوف بن قسي , وقيل : اسمه مسروح ، وقيل: نفيع بن مسروحلم يعله بغير الانقطاع
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ وَاقِفًا
السنن الكبرى— التجاوز عن زلة ذي الهيئةعائشة بنت أبي بكر الصديققال ابن القطان والزيادة الثانية التي في النسائي تبين انقطاع
أَقِيلُوا ذَوِي الْهَيْئَاتِ عَثْرَتَهُمْ ، إِلَّا الْحُدُودَ
السنن الكبرى— التجاوز عن زلة ذي الهيئةعائشة بنت أبي بكر الصديققال ابن القطان والزيادة الثانية التي في النسائي تبين انقطاع
أَقِيلُوا ذَوِي الْهَيْئَاتِ عَثْرَتَهُمْ
السنن الكبرى— المجنونة تصيب الحدعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافهذه الرواية يتوقف اتصالها على لقاء أبي ظبيان لعلي وعمر لأنه
رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ : عَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ
السنن الكبرى— المجنونة تصيب الحدعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافهذه الرواية يتوقف اتصالها على لقاء أبي ظبيان لعلي وعمر لأنه
رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ : عَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ
السنن الكبرى— ما لا قطع فيه ما لم يؤوه الجرينرافع بن خديج بن رافع بن عدي بن تزيد بن جشم بن حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوسهذا حديث منقطع لأن محمد بن يحيى لم يسمعه من رافع بن خديج
لَا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ
السنن الكبرى— ما لا قطع فيه ما لم يؤوه الجرينرافع بن خديج بن رافع بن عدي بن تزيد بن جشم بن حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوسهذا حديث منقطع لأن محمد بن يحيى لم يسمعه من رافع بن خديج
لَا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ
السنن الكبرى— ما لا قطع فيه ما لم يؤوه الجرينرافع بن خديج بن رافع بن عدي بن تزيد بن جشم بن حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوسهذا حديث منقطع لأن محمد بن يحيى لم يسمعه من رافع بن خديج
لَا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ
السنن الكبرى— ما لا قطع فيه ما لم يؤوه الجرينرافع بن خديج بن رافع بن عدي بن تزيد بن جشم بن حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوسهذا حديث منقطع لأن محمد بن يحيى لم يسمعه من رافع بن خديج
لَا قَطْعَ فِي الثَّمَرِ