المستدرك على الصحيحين— فضيلة انتظار الصلاة بعد الصلاةسعد بن مالك بن سنان بن عبيد بن ثعلبة بن عبيد بن الأبجر : خدرة بن عوف بن الحارث بن الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامرصحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه وهو غريب من حديث الثوري
أَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى مَا يُكَفِّرُ اللهُ بِهِ الْخَطَايَا
المستدرك على الصحيحين— إمامة المرأة النساء في الفرائضأم ورقة بنت عبد الله بن الحارث بن عويمر بن نوفلقد احتج مسلم بالوليد بن الجميع وهذه سنة غريبة لا أعرف في الب
كَانَ يَقُولُ : " انْطَلِقُوا بِنَا إِلَى الشَّهِيدَةِ فَنَزُورَهَا
المستدرك على الصحيحين— إذا أذنت فترسل في أذانك وإذا أقمت فاحدر واجعل بين أذانك وإقامتك قدر ما يفرغ الآكل والشارب من شربهجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرجهذا حديث ليس في إسناده مطعون فيه غير عمرو بن فائد الأسواري و
إِذَا أَذَّنْتَ فَتَرَسَّلْ فِي أَذَانِكَ ، وَإِذَا أَقَمْتَ فَاحْدِرْ
المستدرك على الصحيحين— كان إذا دخل في الصلاة يقول اللهم إني أعوذ بك من الشيطان الرجيم وهمزه ونفخه ونفثهعبد الله بن عباس بن عبد المطلبحسن غريب وهو صالح الإسناد مستقيمه
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ " يَجْهَرُ بِبِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
المستدرك على الصحيحين— فضلت سورة الحج بسجدتينعبد الله بن عمر بن الخطابحديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه وهو سنة صحيحة غريبة
صَلَّى الظُّهْرَ فَظَنَنَّا أَنَّهُ قَرَأَ : تَنْزِيلَ السَّجْدَةِ
المستدرك على الصحيحين— حديث الجهر بـ بسم الله الرحمن الرحيممعاوية بن أبي سفيان : صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصيحديث معاوية فأخرجه الحاكم في مستدركه عن عبد الله بن عثمان بن
صَلَّى مُعَاوِيَةُ بِالْمَدِينَةِ صَلَاةً فَجَهَرَ فِيهَا بِالْقِرَاءَةِ
المستدرك على الصحيحين— لا يزال الله مقبلا على العبد ما لم يلتفت فإذا صرف وجهه انصرف عنهعبد الله بن عباس بن عبد المطلبحديث غريب تفرد به الفضل بن موسى عن عبد الله بن سعيد بن أبي ه
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ " يَلْتَفِتُ فِي صَلَاتِهِ يَمِينًا وَشِمَالًا وَلَا يَلْوِي عُنُقَهُ خَلْفَ ظَهْرِهِ
المستدرك على الصحيحين— يؤم القوم أكثرهم قرآناعقبة بن عمرو بن ثعلبة بن أسيرة بن عسيرة بن عطية بن جدارة بن عوف بن الحارث بن الخزرجقد أخرج مسلم حديث إسماعيل بن رجاء هذا ولم يذكر فيه أفقههم فق
يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَكْثَرُهُمْ قُرْآنًا ، فَإِنْ كَانُوا فِي الْقُرْآنِ وَاحِدًا فَأَقْدَمُهُمْ هِجْرَةً
المستدرك على الصحيحين— تصلي المرأة في درع وخمار ليس عليها إزار إذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميهاهند بنت أبي أمية : حذيفة , ويقال: سهيل بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزومرواية عبد الرحمن شاذة وهو وإن كان صدوقا لكنه يخطئ فلعله أخطأ
إِذَا كَانَ الدِّرْعُ سَابِغًا يُغَطِّي ظُهُورَ قَدَمَيْهَا
المستدرك على الصحيحين— يقتل الأسودان في الصلاة الحية والعقربعبد الله بن عباس بن عبد المطلبحديث غريب تفرد به الفضل بن موسى عن عبد الله بن سعيد بن أبي ه
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يَلْتَفِتُ فِي صَلَاتِهِ يَمِينًا وَشِمَالًا
المستدرك على الصحيحين— لا يجوز التبصق إلى جهة القبلة ولا عن يمينهسعد بن مالك بن سنان بن عبيد بن ثعلبة بن عبيد بن الأبجر : خدرة بن عوف بن الحارث بن الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامريرويه الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب ومحمد بن عجلان واختلف
أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَسْتَقْبِلَهُ رَجُلٌ فَيَبْصُقَ فِي وَجْهِهِ
المستدرك على الصحيحين— قضاء سنة الفجر بعد الفرضقيس بن عمرو بن سهل بن ثعلبة بن الحارث بن زيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجارغريب تفرد به أسد موصولا وقال غيره عن الليث عن يحيى إنه حديثه
أَنَّهُ جَاءَ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي صَلَاةَ الْفَجْرِ فَصَلَّى مَعَهُ
المستدرك على الصحيحين— قضاء سنة الفجر بعد الفرضقيس بن قهد بن قيس بن ثعلبةغريب تفرد به أسد موصولا
أَصَلَاةُ الصُّبْحِ مَرَّتَيْنِ
المستدرك على الصحيحين— الصلاة في السفينةعبد الله بن عمر بن الخطابصحيح الإسناد على شرط مسلم ولم يخرجاه وهو شاذ بمرة
سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ عَنِ الصَّلَاةِ فِي السَّفِينَةِ
المستدرك على الصحيحين— تبعث الأيام يوم القيامة على هيئاتها والجمعة زهراءعبد الله بن قيس بن سليم بن حضار بن حرب بن عامر بن عنز بن بكر بن عامر بن عذر بن وائل بن ناجية بن الجماهر بن الأشعرشاذ صحيح الإسناد
إِنَّ اللهَ يَبْعَثُ الْأَيَّامَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى هَيْئَاتِهَا
المستدرك على الصحيحين— قراءة سورة ص في الخطبة والسجود فيهاسعد بن مالك بن سنان بن عبيد بن ثعلبة بن عبيد بن الأبجر : خدرة بن عوف بن الحارث بن الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامركنت أظن أن هذا حديث غريب حتى رأيت من رواية عمرو بن الحارث عن
إِنَّمَا هِيَ تَوْبَةُ نَبِيٍّ ، وَلَكِنِّي أَرَاكُمْ قَدِ اسْتَعْدَدْتُمْ لِلسُّجُودِ " فَنَزَلَ فَسَجَدَ وَسَجَدْنَا
المستدرك على الصحيحين— كيف يصنع إذا اجتمع العيد والجمعة في يومعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد اللهصحيح على شرط مسلم فإن بقية بن الوليد لم يختلف في صدقه إذا رو
قَدِ اجْتَمَعَ فِي يَوْمِكُمْ هَذَا عِيدَانِ
المستدرك على الصحيحين— الأمر بحضور الذكر والدنو من الإمامأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارغريبلا نعرفه إلا من حديث جرير بن حازم
رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يَنْزِلُ عَنِ الْمِنْبَرِ فَيَعْرِضُ لَهُ الرَّجُلُ فِي الْحَاجَةِ فَيَقُومُ مَعَهُ حَتَّى يَقْضِيَ حَاجَتَهُ
المستدرك على الصحيحين— لا يخرج يوم الفطر حتى يطعم ولا يطعم يوم النحر حتى يرجعبريدة بن الحصيب بن عبد الله بن الحارث بن الأعرج بن سعد بن رزاح بن عدي بن سهم بن مازن بن الحارث بن سلامان بن أسلم ، وقيل : اسمه عامرغريب
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ لَا يَخْرُجُ يَوْمَ الْفِطْرِ حَتَّى يَطْعَمَ
المستدرك على الصحيحين— التكبيرات في الطريقعبد الله بن عمر بن الخطابغريب الإسناد والمتن
يُكَبِّرُ يَوْمَ الْفِطْرِ مِنْ حِينِ يَخْرُجُ مِنْ بَيْتِهِ حَتَّى يَأْتِيَ الْمُصَلَّى