التقرير البحثي للحديث #٥٢٬٠٢٤
المستدرك على الصحيحين
إذا أذنت فترسل في أذانك وإذا أقمت فاحدر واجعل بين أذانك وإقامتك قدر ما يفرغ الآكل والشارب من شربه
أولاًنص الحديث
إِذَا أَذَّنْتَ فَتَرَسَّلْ فِي أَذَانِكَ ، وَإِذَا أَقَمْتَ فَاحْدِرْ
ثانياًأحكام العلماء (10)
الحسين بن مسعود بن محمد بن الفراء:هذا حديث ضعيف الإسناد
أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد:إسناده ضعيف
محمد بن حيدرة بن مفوز بن أحمد بن مفوز:هذا حديث ضعيف الإسناد وهو في باب الأذان حسن
محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم:هذا حديث ليس في إسناده مطعون فيه غير عمرو بن فائد الأسواري والباقون شيوخ البصرة قال وهذه سنة غريبة لا أعرف لها إسنادا غير هذا ولم يخرجاه
محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد:إسناده ضعيف
محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم:إلا الحاكم فقال ليس في إسناده مطعون غير عمرو بن فائد
أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد:فيه عبد المنعم صاحب السقاء وهو كاف في تضعيف الحديث
محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم:هذا حديث ليس فيه مطعون فيه غير عمرو بن فائد والباقون شيوخ البصرة وهذه سنة غريبة لا أعلم لها إسنادا غير هذا ولم يخرجاه
أحمد بن الحسين بن علي بن موسى:في إسناده نظر
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله:عبد المنعم بن نعيم ضعيف
ثالثاًالأسانيد (2)
السند ١
عطاء بن أبي رباح : أسلم(ثقة فقيه ، فاضل لكنه كثير الإرسال ، وقيل : إنه تغير بآخره ، ولم يكثر ذلك منه)←
يحيى بن مسلم .(مجهول .)←
عبد المنعم بن نعيم(متروك)←
السند ٢
الحسن بن أبي الحسن : يسار(ثقة فقيه ، فاضل مشهور ، وكان يرسل كثيرا ويدلس)←
يحيى بن مسلم .(مجهول .)←
عبد المنعم بن نعيم(متروك)←
رابعاًملاحظات على الرواة (15)
الحسن بن أبي الحسن : يسارمغلطاي: وذكر أبو عمر الصدفي في كتاب «التعديل والتجريح» تأليفه : عن محمد بن قاسم ، عن ابن خيرون ، عن محمد بن الحسين البغدادي قال : قلت : لأحمد بن حنبل فالحسن عمن أخذ هذا الأمر - يعني التفسير - فقال : كانت له من ابن عباس مجالسة ، وذلك أن عليا كان ولى ابن عباس البصرة ، فهو وإن ترك ذكره كانت له منه مجالسة . قال ابن المواق في كتابه المسمى «بغية النقاد النقلة» : محمد بن الحسين هذا مجهول لا أعلم أحدا ذكره ، وابن خيرون يروي مناكير منها هذا ، والذي قاله ابن وضاح عن أبي جعفر السبتي وغيره عن أحمد أن الحسن لم يسمع من ابن عباس
عبد المنعم بن نعيمالبخاري: سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد المنعم بن نعيم أبو سعيد، سمع منه معلى بن أسد، منكر الحديث .
عبد المنعم بن نعيمأبو حاتم الرازي: قال البخاري ، وأبو حاتم : منكر الحديث
عبد المنعم بن نعيمالبخاري: قال البخاري ، وأبو حاتم : منكر الحديث
عبد المنعم بن نعيمابن حجر: متروك
عبد المنعم بن نعيمأبو حاتم الرازي: نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عنه ، فقال : منكر الحديث
عبد المنعم بن نعيمالدارقطني: وفي كتاب " الجرح والتعديل " عن الدارقطني : عبد المنعم بن نعيم أبو سعيد الرياحي من أهل خرسان متروك .
عبد المنعم بن نعيمابن حبان: وقال ابن حبان : منكر الحديث جدا لا يجوز الاحتجاج به .
عبد المنعم بن نعيمالدارقطني: وقال الدارقطني : متروك
عبد المنعم بن نعيمالساجي: وقال الساجي : ضعيف الحديث
يحيى بن مسلم .ابن حجر: مجهول
محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكمالذهبى: ومن شقاشقه قوله : أجمعت الأمة على أن القتبي كذاب . وقوله في أن المصطفى صلى الله عليه وسلم ولد مسرورا مختونا قد تواتر هذا ، وقوله : إن عليا وصى
عمرو بن فائدعلي ابن المديني: قال ابن المديني : ذاك عندنا ضعيف ، يقول بالقدر .
عمرو بن فائدالدارقطني: قال الدارقطني : متروك .
عمرو بن فائدابن عدي: وقال ابن عدي : بصري منكر الحديث ، يكنى أبا علي . أيوب بن العلاء البصري - مجاور كان بالمدينة - عن عمرو بن فائد عن مطر الوراق عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " الوضوء من البول مرة مرة ، ومن الغائط مرتين مرتين ، ومن الجنابة ثلاثا ثلاثا " . قال ابن عدي : لا أعلم رواه غير ابن فائد ، وهو منكر . قلت : بل باطل . قال : وحدثنا محمد بن داود ، حدثنا أحمد بن محمد بن الحباب البصري ، حدثنا عمرو بن فائد ، عن موسى بن سيار ، عن الحسن ، عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن لله سيفا مغمودا في غمده ما دام عثمان حيا ، فإذا قتل عثمان جرد ذلك السيف ، فلم يغمد إلى يوم القيامة " . قلت : وهذا من نمط الذي قبله ، ظاهر النكارة
خامساًروايات موازية (4 كتاب)
يَا بِلَالُ ، إِذَا أَذَّنْتَ فَتَرَسَّلْ فِي أَذَانِكَ ، وَإِذَا أَقَمْتَ فَاحْدِرْ...
إِذَا أَذَّنْتَ فَتَرَسَّلْ فِي أَذَانِكَ...
يَا بِلَالُ إِذَا أَذَّنْتَ فَتَرَسَّلْ...
يَا بِلَالُ إِذَا أَذَّنْتَ فَتَرَسَّلْ فِي أَذَانِكَ...
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: المستدرك على الصحيحين — حديث رقم ٥٢٬٠٢٤
الباب: إذا أذنت فترسل في أذانك وإذا أقمت فاحدر واجعل بين أذانك وإقامتك قدر ما يفرغ الآكل والشارب من شربه
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/52024
الحكم: الحسين بن مسعود بن محمد بن الفراء: هذا حديث ضعيف الإسناد