التقرير البحثي للحديث #٩٩٬٢٦٧
جامع الترمذي
باب ما جاء في لبس الفراء
أولاًنص الحديث
الْحَلَالُ مَا أَحَلَّ اللهُ فِي كِتَابِهِ ، وَالْحَرَامُ مَا حَرَّمَ اللهُ فِي كِتَابِهِ
ثانياًأحكام العلماء (3)
محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم:في سنده سيف بن هارون وهو ضعيف كما عرفت
محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران:هذا خطأ رواه الثقات عن التيمي عن أبي عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل ليس فيه سلمان وهو الصحيح
محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن:غريب لا نعرفه مرفوعا إلا من هذا الوجه وروى سيف وغيره عن سليمان التيمي عن أبي عثمان عن سلمان قوله وكأن الحديث الموقوف أصح
ثالثاًالأسانيد (1)
السند ١
رابعاًملاحظات على الرواة (13)
سليمان بن طرخانالنسائي: والنسائي . وقال : حديث التيمي أشبه بالصواب من حديث مصعب ، ومصعب منكر الحديث . وفي موضع آخر : وحديث التيمي وأبي بشر أولى ، كذا ذكره في سننه ، وقال في المجتبى : ومصعب بن شيبة في حديثه شيء ، وهذا غير الأول ، والله أعلم ، حيث قال : التيمي ، وابن إياس أثبت منه وأصح حديثا
سيف بن هارونابن حجر: ضعيف
سيف بن هارونأحمد بن حنبل: قال ) أحمد : ضعيف،
سيف بن هارونأحمد بن حنبل: وفي « سؤالات مهنا لأحمد » : أحاديثه منكرة،
سيف بن هارونالدارقطني: وقال الدارقطني : ضعيف متروك
سيف بن هارونالدارقطني: وقال الدارقطني : ضعيف متروك .
سيف بن هارونالنسائي: وقال النسائي : ضعيف
سيف بن هارونالنسائي: وقال النسائي : ضعيف .
سيف بن هارونالنسائي: وقال النسائي - فيما أخبرني محمد بن العباس - قال : سيف بن هارون ضعيف .
سيف بن هارونمحمد بن العباس بن الوليد الغساني: وقال النسائي - فيما أخبرني محمد بن العباس - قال : سيف بن هارون ضعيف .
سيف بن هارونأحمد بن حنبل: وقال مهنا ، عن أحمد : أحاديثه منكرة .
محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكنابن حجر: وأما أبو محمد بن حزم ، فإنه نادى على نفسه بعدم الاطلاع ، فقال : في كتاب الفرائض من " الإيصال " : محمد بن عيسى بن سورة مجهول . ولا يقولن قائل : لعله ما عرف الترمذي ، ولا اطلع على حفظه ، ولا على تصانيفه ، فإن هذا الرجل قد أطلق هذه العبارة في خلق من المشهورين من الثقات الحفاظ كأبي القاسم البغوي ، وإسماعيل بن محمد بن الصفار ، وأبي العباس الأصم ، وغيرهم ، والعجب أن الحافظ ابن الفرضي ذكره في كتابه " المؤتلف والمختلف " ، ونبه على قدره ، فكيف فات ابن حزم الوقوف عليه فيه ؟ .
محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكنابن حزم: وفي كتاب الفرائض من كتاب " الإيصال " لأبي محمد بن حزم : ومحمد بن عيسى بن سورة مجهول
خامساًروايات موازية (5 كتاب)
الْحَلَالُ مَا أَحَلَّ اللهُ فِي كِتَابِهِ ، وَالْحَرَامُ مَا حَرَّمَ اللهُ فِي كِتَابِهِ...
الْحَلَالُ مَا أَحَلَّ اللهُ فِي كِتَابِهِ...
إِنَّ حَلَالَ اللهِ حَلَالُهُ الَّذِي أَحَلَّ فِي الْقُرْآنِ ، وَإِنَّ حَرَامَ اللهِ الَّذِي حَرَّمَ اللهُ فِي الْقُرْآنِ...
إِنَّ اللهَ - عَزَّ وَجَلَّ - أَحَلَّ حَلَالًا وَحَرَّمَ حَرَامًا ، فَمَا أَحَلَّ فَهُوَ حَلَالٌ...
الْحَلَالُ مَا أَحَلَّ اللهُ فِي كِتَابِهِ...
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: جامع الترمذي — حديث رقم ٩٩٬٢٦٧
الباب: باب ما جاء في لبس الفراء
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/99267
الحكم: محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم: في سنده سيف بن هارون وهو ضعيف كما عرفت