التقرير البحثي للحديث #٩٩٬١١٥
جامع الترمذي
باب ما جاء في فضل الحرس في سبيل الله
أولاًنص الحديث
عَيْنَانِ لَا تَمَسُّهُمَا النَّارُ
ثانياًأحكام العلماء (3)
محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن:حسن غريب
محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن:حسن غريب
محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن:حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث شعيب
ثالثاًالأسانيد (1)
السند ١
عطاء بن أبي رباح : أسلم(ثقة فقيه ، فاضل لكنه كثير الإرسال ، وقيل : إنه تغير بآخره ، ولم يكثر ذلك منه)←
عطاء بن أبي مسلم : عبد الله ، ويقال : ميسرة(صدوق يهم كثيرا ، ويرسل ، ويدلس)←
شعيب بن رزيق(صدوق يخطئ)←
نصر بن علي بن نصر بن علي بن صهبان ابن أبي الأزدي(ثقة ثبت ، طلب للقضاء فامتنع)←
رابعاًملاحظات على الرواة (4)
شعيب بن رزيقابن حزم: وقال ابن حزم : ضعيف
شعيب بن رزيقابن حزم: ولما ذكر ابن حزم له حديثا في الطلاق قال: وهو في غاية السقوط؛ لأنه عن شعيب بن رزيق الشامي وهو ضعيف، وقال ابن الطلاع : ضعفه بعضهم .
محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكنابن حجر: وأما أبو محمد بن حزم ، فإنه نادى على نفسه بعدم الاطلاع ، فقال : في كتاب الفرائض من " الإيصال " : محمد بن عيسى بن سورة مجهول . ولا يقولن قائل : لعله ما عرف الترمذي ، ولا اطلع على حفظه ، ولا على تصانيفه ، فإن هذا الرجل قد أطلق هذه العبارة في خلق من المشهورين من الثقات الحفاظ كأبي القاسم البغوي ، وإسماعيل بن محمد بن الصفار ، وأبي العباس الأصم ، وغيرهم ، والعجب أن الحافظ ابن الفرضي ذكره في كتابه " المؤتلف والمختلف " ، ونبه على قدره ، فكيف فات ابن حزم الوقوف عليه فيه ؟ .
محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكنابن حزم: وفي كتاب الفرائض من كتاب " الإيصال " لأبي محمد بن حزم : ومحمد بن عيسى بن سورة مجهول
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: جامع الترمذي — حديث رقم ٩٩٬١١٥
الباب: باب ما جاء في فضل الحرس في سبيل الله
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/99115
الحكم: محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن: حسن غريب