التقرير البحثي للحديث #٩٧٬٨٨٢
جامع الترمذي
باب
أولاًنص الحديث
كَانَ يَدَّهِنُ بِالزَّيْتِ - وَهُوَ مُحْرِمٌ - غَيْرِ الْمُقَتَّتِ
ثانياًأحكام العلماء (4)
محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم:حديث ضعيف
محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم:ضعيف لأن مداره على فرقد السبخي وقد عرفت حاله
محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن:حديث غريب
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله:رواه يوسف بن عطية عن فرقد عن ابن المسيب عن ابن عمر وغيره يرويه عن فرقد عن سعيد بن جبير عن ابن عمر وهو الصحيح
ثالثاًالأسانيد (1)
السند ١
سعيد بن جبير بن هشام(ثقة ثبت فقيه ، وروايته عن عائشة وأبي موسى ونحوهما مرسلة)←
فرقد بن يعقوب(صدوق عابد ، لكنه لين الحديث كثير الخطأ)←
حماد بن سلمة بن دينار(ثقه عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخره)←
وكيع بن الجراح بن مليح(ثقة حافظ عابد)←
رابعاًملاحظات على الرواة (15)
حماد بن سلمة بن ديناريحيى القطان: حدثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد ، قال : سمعت يحيى بن معين أو قال أبي - شك ابن حماد - قال يحيى بن سعيد : إن كان ما يروي حماد بن سلمة عن قيس بن سعد فهو ، قلت له : ما قال ذا كلام ذكر ، قلت : ما هو ؟ قال : قال : كذاب ، قلت لأبي : لأي شيء قال هذا ؟ قال : لأنه روى عنه أحاديث رفعها إلى عطاء ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم .
حماد بن سلمة بن ديناريحيى القطان: وسئل يحيى عن حديث حماد قال : أخذت هذا الكتاب من ثمامة بن عبد الله بن أنس في الصدقة ؟ فقال : ضعيف .
حماد بن سلمة بن دينارالنسائي: وفي كتاب «الجرح والتعديل» لأبي الوليد : قال النسائي : ثقة . قال القاسم بن مسعدة : فكلمته فيه فقال : ومن يجترئ يتكلم فيه ، لم يكن عند القطان هناك ، ولكنه روى عنه أحاديث دارى بها أهل البصرة . ثم جعل يذكر النسائي الأحاديث التي انفرد بها في التشبيه كأنه ذهب مخافة أن يقول الناس : تكلم في حماد من طريقها . ثم قال : حمقاء أصحاب الحديث ذكروا من حديثه حديثا منكرا عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة : « إذا سمع أحدكم الأذان والإناء على يده » .
حماد بن سلمة بن دينارمحمد بن سعد: وقال ابن سعد : كان ثقة ، كثير الحديث ، وربما حدث بالحديث المنكر
حماد بن سلمة بن دينارمحمد بن سعد: وقال ابن سعد : كان ثقة كثير الحديث ، وربما حدث بالحديث المنكر ، وتوفي أول المحرم سنة خمس وستين ومائة بالبصرة .
حماد بن سلمة بن دينارأحمد بن حنبل: وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه ؟ (و) يحيى : قال يحيى بن سعيد : إن كان ما يروي حماد عن قيس بن سعد فهو كذا . قلت : ما قال ؟ قال : كذاب . قلت لأبي : لأي شيء قال هذا ؟ قال : لأنه روى عنه أحاديث رفعها إلى عطاء عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وسمعت أبي يقول : (ضاع) كتاب حماد عن قيس بن سعد فكان يحدثهم من حفظه فهذه قصته .
حماد بن سلمة بن ديناريحيى بن معين: وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه ؟ (و) يحيى : قال يحيى بن سعيد : إن كان ما يروي حماد عن قيس بن سعد فهو كذا . قلت : ما قال ؟ قال : كذاب . قلت لأبي : لأي شيء قال هذا ؟ قال : لأنه روى عنه أحاديث رفعها إلى عطاء عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وسمعت أبي يقول : (ضاع) كتاب حماد عن قيس بن سعد فكان يحدثهم من حفظه فهذه قصته .
فرقد بن يعقوبأحمد بن حنبل: حدثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله ، سألت أبي عن فرقد السبخي فحرك يديه كأنه لم يرضه . وفي موضع آخر : سألت أبي عن فرقد السبخي فقال : ليس هو بالقوي ، قلت : هو ضعيف ؟ قال : هو ذاك .
فرقد بن يعقوبأحمد بن حنبل: سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : سمعت سليمان بن حرب ، ثنا حماد بن زيد : أن فرقد ذكر عند أيوب فقال : لم يكن صاحب حديث . قال : وسمعت أحمد بن حنبل يقول : روى فرقد عن مرة منكرات .
فرقد بن يعقوبأيوب السختياني: سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : سمعت سليمان بن حرب ، ثنا حماد بن زيد : أن فرقد ذكر عند أيوب فقال : لم يكن صاحب حديث . قال : وسمعت أحمد بن حنبل يقول : روى فرقد عن مرة منكرات .
فرقد بن يعقوبالدارقطني: فرقد وجابر ضعيفان ، ولا يصح .
فرقد بن يعقوبأحمد بن حنبل: نا عبد الرحمن ، أنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني فيما كتب إلي ، قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : فرقد يروي عن : مرة منكرات
فرقد بن يعقوبأحمد بن حنبل: وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني عن أحمد بن حنبل : يروي عن مرة منكرات
فرقد بن يعقوبمحمد بن سعد: وقال ابن سعد : مات بالطاعون سنة إحدى وثلاثين ومائة . قلت : بقية كلام ابن سعد : وكان ضعيفا منكر الحديث
فرقد بن يعقوبأحمد بن حنبل: وقال الجوزجاني ، عن أحمد : يروي عن مرة منكرات
خامساًروايات موازية (6 كتاب)
كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى وَبِيصِ الطِّيبِ فِي مَفَارِقِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ...
كَانَ يَدْهُنُ رَأْسَهُ بِالزَّيْتِ وَهُوَ مُحْرِمٌ غَيْرِ الْمُقَتَّتِ...
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ادَّهَنَ بِزَيْتٍ غَيْرِ مُقَتَّتٍ وَهُوَ مُحْرِمٌ...
كَانَ ابْنُ عُمَرَ يَدْهُنُ بِالزَّيْتِ حِينَ يُرِيدُ أَنْ يُحْرِمَ...
ادَّهَنَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ بِزَيْتٍ غَيْرِ مُقَتَّتٍ...
كَانَ يَدَّهِنُ بِالزَّيْتِ عِنْدَ الْإِحْرَامِ...
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: جامع الترمذي — حديث رقم ٩٧٬٨٨٢
الباب: باب
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/97882
الحكم: محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم: حديث ضعيف