التقرير البحثي للحديث #٩٦٬٥٦٢
جامع الترمذي
باب ما جاء في الترسل في الأذان
أولاًنص الحديث
حَدَّثَنَا عَبدُ بنُ حُمَيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا يُونُسُ بنُ مُحَمَّدٍ عَن عَبدِ المُنعِمِ نَحوَهُ حَدِيثُ جَابِرٍ هَذَا حَدِيثٌ لَا نَعرِفُهُ
ثانياًأحكام العلماء (10)
محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن:هذا الحديث إسناده مجهول لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث عبد المنعم
أحمد بن الحسين بن علي بن موسى:في إسناده نظر
محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن:لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث عبد المنعم وهو إسناد مجهول
الحسن بن علي بن نصر بن منصور:إسناد مجهول
الحسين بن مسعود بن محمد بن الفراء:هذا حديث ضعيف الإسناد
أحمد بن الحسين بن علي بن موسى:في إسناده نظر
محمد بن حيدرة بن مفوز بن أحمد بن مفوز:هذا حديث ضعيف الإسناد وهو في باب الأذان حسن
أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد:إسناده ضعيف
أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد:لم يقع عمرو بن فائد إلا في روايته هوأي الحاكم ولم يقع في رواية الباقين لكن عندهم فيه عبد المنعم صاحب السقاء وهو كاف في تضعيف الحديث
محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد:إسناده ضعيف
ثالثاًالأسانيد (2)
السند ١
الحسن بن أبي الحسن : يسار(ثقة فقيه ، فاضل مشهور ، وكان يرسل كثيرا ويدلس)←
يحيى بن مسلم .(مجهول .)←
عبد المنعم بن نعيم(متروك)←
يونس بن محمد بن مسلم(ثقة ثبت)←
عبد بن حميد بن نصر ، قيل اسمه : عبد الحميد(ثقة حافظ)←
السند ٢
عطاء بن أبي رباح : أسلم(ثقة فقيه ، فاضل لكنه كثير الإرسال ، وقيل : إنه تغير بآخره ، ولم يكثر ذلك منه)←
يحيى بن مسلم .(مجهول .)←
عبد المنعم بن نعيم(متروك)←
يونس بن محمد بن مسلم(ثقة ثبت)←
عبد بن حميد بن نصر ، قيل اسمه : عبد الحميد(ثقة حافظ)←
رابعاًملاحظات على الرواة (13)
الحسن بن أبي الحسن : يسارمغلطاي: وذكر أبو عمر الصدفي في كتاب «التعديل والتجريح» تأليفه : عن محمد بن قاسم ، عن ابن خيرون ، عن محمد بن الحسين البغدادي قال : قلت : لأحمد بن حنبل فالحسن عمن أخذ هذا الأمر - يعني التفسير - فقال : كانت له من ابن عباس مجالسة ، وذلك أن عليا كان ولى ابن عباس البصرة ، فهو وإن ترك ذكره كانت له منه مجالسة . قال ابن المواق في كتابه المسمى «بغية النقاد النقلة» : محمد بن الحسين هذا مجهول لا أعلم أحدا ذكره ، وابن خيرون يروي مناكير منها هذا ، والذي قاله ابن وضاح عن أبي جعفر السبتي وغيره عن أحمد أن الحسن لم يسمع من ابن عباس
عبد المنعم بن نعيمالبخاري: سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد المنعم بن نعيم أبو سعيد، سمع منه معلى بن أسد، منكر الحديث .
عبد المنعم بن نعيمأبو حاتم الرازي: قال البخاري ، وأبو حاتم : منكر الحديث
عبد المنعم بن نعيمالبخاري: قال البخاري ، وأبو حاتم : منكر الحديث
عبد المنعم بن نعيمابن حجر: متروك
عبد المنعم بن نعيمأبو حاتم الرازي: نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عنه ، فقال : منكر الحديث
عبد المنعم بن نعيمالدارقطني: وفي كتاب " الجرح والتعديل " عن الدارقطني : عبد المنعم بن نعيم أبو سعيد الرياحي من أهل خرسان متروك .
عبد المنعم بن نعيمابن حبان: وقال ابن حبان : منكر الحديث جدا لا يجوز الاحتجاج به .
عبد المنعم بن نعيمالدارقطني: وقال الدارقطني : متروك
عبد المنعم بن نعيمالساجي: وقال الساجي : ضعيف الحديث
يحيى بن مسلم .ابن حجر: مجهول
محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكنابن حجر: وأما أبو محمد بن حزم ، فإنه نادى على نفسه بعدم الاطلاع ، فقال : في كتاب الفرائض من " الإيصال " : محمد بن عيسى بن سورة مجهول . ولا يقولن قائل : لعله ما عرف الترمذي ، ولا اطلع على حفظه ، ولا على تصانيفه ، فإن هذا الرجل قد أطلق هذه العبارة في خلق من المشهورين من الثقات الحفاظ كأبي القاسم البغوي ، وإسماعيل بن محمد بن الصفار ، وأبي العباس الأصم ، وغيرهم ، والعجب أن الحافظ ابن الفرضي ذكره في كتابه " المؤتلف والمختلف " ، ونبه على قدره ، فكيف فات ابن حزم الوقوف عليه فيه ؟ .
محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكنابن حزم: وفي كتاب الفرائض من كتاب " الإيصال " لأبي محمد بن حزم : ومحمد بن عيسى بن سورة مجهول
خامساًروايات موازية (5 كتاب)
يَا بِلَالُ ، إِذَا أَذَّنْتَ فَتَرَسَّلْ فِي أَذَانِكَ ، وَإِذَا أَقَمْتَ فَاحْدِرْ...
إِذَا أَذَّنْتَ فَتَرَسَّلْ فِي أَذَانِكَ...
يَا بِلَالُ إِذَا أَذَّنْتَ فَتَرَسَّلْ...
إِذَا أَذَّنْتَ فَتَرَسَّلْ فِي أَذَانِكَ ، وَإِذَا أَقَمْتَ فَاحْدِرْ...
يَا بِلَالُ إِذَا أَذَّنْتَ فَتَرَسَّلْ فِي أَذَانِكَ...
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: جامع الترمذي — حديث رقم ٩٦٬٥٦٢
الباب: باب ما جاء في الترسل في الأذان
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/96562
الحكم: محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن: هذا الحديث إسناده مجهول لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث عبد المنعم