التقرير البحثي للحديث #٩٦٬٢٢٧
جامع الترمذي
باب ما جاء أن مفتاح الصلاة الطهور
أولاًنص الحديث
مِفْتَاحُ الْجَنَّةِ الصَّلَاةُ
ثانياًأحكام العلماء (3)
محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن أحمد ابن العربي:وقال ابن العربي أصح شيء في هذا الباب وأحسن حديث مجاهد عن جابر وفيه نظر فما أسلفناه من الأحاديث أصح منه
محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن أحمد ابن العربي:إن أصح شيء في هذا الباب وأحسن حديث جابر هذا وتعقبه ابن الملقن فقال وليس بجيد منه
محمد بن عمرو بن موسى بن حماد:إن حديث علي وأبي سعيد الآتي أصلح منه مع لينهما
ثالثاًالأسانيد (2)
السند ١
مجاهد بن جبر ، ويقال : ابن جبير ، والأول أصح(ثقة ، إمام في التفسير وفي العلم)←
أبويحيى ، اسمه : زاذان ، وقيل : دينار ، وقيل : عبد الرحمن بن دينار ، وقيل : مسلم ، وقيل : يزيد ، وقيل : زبان(لين الحديث)←
سليمان بن قرم بن معاذ ،وقد ينسب إلى جده(سيء الحفظ)←
الحسين بن محمد بن بهرام(ثقة)←
السند ٢
مجاهد بن جبر ، ويقال : ابن جبير ، والأول أصح(ثقة ، إمام في التفسير وفي العلم)←
أبويحيى ، اسمه : زاذان ، وقيل : دينار ، وقيل : عبد الرحمن بن دينار ، وقيل : مسلم ، وقيل : يزيد ، وقيل : زبان(لين الحديث)←
سليمان بن قرم بن معاذ ،وقد ينسب إلى جده(سيء الحفظ)←
الحسين بن محمد بن بهرام(ثقة)←
رابعاًملاحظات على الرواة (11)
الحسين بن محمد بن بهرامأبو حاتم الرازي: ثم ذكر ابن أبي حاتم حسين بن محمد بن بهرام ، وحكى عن أبيه أنه مجهول
الحسين بن محمد بن بهرامأبو حاتم الرازي: عن ابن أبي ذئب . مجهول . كذا قال أبو حاتم ، واعتقده آخر ، غير أبي أحمد المروذي الحافظ ، وهو هو ، لا مغمز فيه . والمروذي في رجال التهذيب
الحسين بن محمد بن بهرامالذهبى: عن ابن أبي ذئب . مجهول . كذا قال أبو حاتم ، واعتقده آخر ، غير أبي أحمد المروذي الحافظ ، وهو هو ، لا مغمز فيه . والمروذي في رجال التهذيب
أبويحيى ، اسمه : زاذان ، وقيل : دينار ، وقيل : عبد الرحمن بن دينار ، وقيل : مسلم ، وقيل : يزيد ، وقيل : زبانيحيى بن معين: ثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : أبو يحيى القتات ضعيف .
سليمان بن قرم بن معاذ ،وقد ينسب إلى جدهيحيى بن معين: ثنا ابن حماد ، ثنا العباس ، عن يحيى قال : سليمان بن قرم يحدث عن الأعمش ، وكان ضعيفا .
سليمان بن قرم بن معاذ ،وقد ينسب إلى جدهيحيى بن معين: حدثنا عبد الرحمن ، قال : قرئ على العباس [ بن محمد ] الدوري ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : سليمان بن معاذ ليس بشيء ، وهو ضعيف
سليمان بن قرم بن معاذ ،وقد ينسب إلى جدهيحيى بن معين: وقال ابن معين : ضعيف . وقال مرة : ليس بشيء
سليمان بن قرم بن معاذ ،وقد ينسب إلى جدهالنسائي: وقال النسائي : ضعيف
سليمان بن قرم بن معاذ ،وقد ينسب إلى جدهيحيى بن معين: وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ضعيف . وقال في موضع آخر : ليس بشيء
محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكنابن حجر: وأما أبو محمد بن حزم ، فإنه نادى على نفسه بعدم الاطلاع ، فقال : في كتاب الفرائض من " الإيصال " : محمد بن عيسى بن سورة مجهول . ولا يقولن قائل : لعله ما عرف الترمذي ، ولا اطلع على حفظه ، ولا على تصانيفه ، فإن هذا الرجل قد أطلق هذه العبارة في خلق من المشهورين من الثقات الحفاظ كأبي القاسم البغوي ، وإسماعيل بن محمد بن الصفار ، وأبي العباس الأصم ، وغيرهم ، والعجب أن الحافظ ابن الفرضي ذكره في كتابه " المؤتلف والمختلف " ، ونبه على قدره ، فكيف فات ابن حزم الوقوف عليه فيه ؟ .
محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكنابن حزم: وفي كتاب الفرائض من كتاب " الإيصال " لأبي محمد بن حزم : ومحمد بن عيسى بن سورة مجهول
خامساًروايات موازية (4 كتاب)
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: جامع الترمذي — حديث رقم ٩٦٬٢٢٧
الباب: باب ما جاء أن مفتاح الصلاة الطهور
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/96227
الحكم: محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن أحمد ابن العربي: وقال ابن العربي أصح شيء في هذا الباب وأحسن حديث مجاهد عن جابر وفيه نظر فما أسلفناه من الأحاديث أصح منه