التقرير البحثي للحديث #٩١٬٨٤٩
سنن أبي داود
باب في التزويج على العمل يعمل
أولاًنص الحديث
مَا تَحْفَظُ مِنَ الْقُرْآنِ قَالَ : سُورَةَ الْبَقَرَةِ ، أَوِ الَّتِي تَلِيهَا
ثانياًأحكام العلماء (5)
محمد بن عبد الباقي بن يوسف بن أحمد بن علوان:بإسناد حسن
عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله بن سلامة بن سعد بن سعيد:في إسناده عسل بن سفيان وهو ضعيف
عمر بن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله:وعسل هذا هو ابن سفيان بن يربوعي بصري كنيته أبو قرة وقد ضعفوه قال أبو حاتم منكر الحديث
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله:سئل عن حديث عطاء بن أبي رباح عن أبي هريرة جاءت امرأة عرضت نفسها على النبي صلى الله عليه وسلم فزوجها رجلا على أن يعلمها عشرين آية الحديث فقال يرويه عسل بن سفيان واختلف عنه فرواه الحجاج بن الحجاج عن عسل عن عطاء عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه شعبة رواه عن عسل عن عطاء مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الشيخ حديث الحجاج غير مرفوع لأنه أتى بالقصة على وجهها وشعبة اختصرها
أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد:وفيه على راويه عن عطاء عنه وفيه ضعف
ثالثاًالأسانيد (1)
السند ١
عطاء بن أبي رباح : أسلم(ثقة فقيه ، فاضل لكنه كثير الإرسال ، وقيل : إنه تغير بآخره ، ولم يكثر ذلك منه)←
عسل بن سفيان(ضعيف)←
حجاج بن حجاج(ثقة)←
إبراهيم بن طهمان بن شعبة(ثقة يغرب ، تكلم فيه للإرجاء ، ويقال : رجع عنه)←
حفص بن عبد الله بن راشد(صدوق)←
سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو بن عمران ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن بشر بن شداد ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن شداد بن عمرو بن عامر(ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء)
رابعاًملاحظات على الرواة (11)
إبراهيم بن طهمان بن شعبةمحمد بن عبد الله بن عمار الغامدي: وقال الحسين بن إدريس : سمعت ابن عمار محمد بن عبد الله الموصلي الحافظ يقول : ابن طهمان ضعيف مضطرب الحديث . قال : فذكرته لصالح بن محمد الحافظ فقال : ابن عمار من أين يعرف حديث إبراهيم ، إنه لم يعرف حديثه ، إنما وقع إلى ابن عمار حديث إبراهيم في الجمعة ومنه غلط ابن عمار على إبراهيم - يعني - الحديث الذي رآه ابن عمار عن المعافى عن ابن طهمان عن محمد بن زياد عن أبي هريرة " أول جمعة جمعت بجواثا " وما أدري الغلط إلا من غير إبراهيم ، لأن هذا الحديث رواه : ابن المبارك ، ووكيع ، وابن مهدي ، وهو في تصنيف إبراهيم رواه عنه : حفص ، وغسان ، وكنانة ، والهياج ، ومالك ، والعقدي ، وخالد بن تزار ، عن أبي جمرة عن ابن عباس ، وقد تفرد المعافى بذكر محمد بن زياد عن إبراهيم ، فعلم أن الغلط منه أي من المعافى لا من إبراهيم
إبراهيم بن طهمان بن شعبةمحمد بن عبد الله بن عمار الغامدي: وقال الحسين بن إدريس : سمعت محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي يقول فيه : ضعيف مضطرب الحديث ، قال : فذكرته لصالح يعني جزرة فقال : ابن عمار من أين يعرف حديث إبراهيم إنما وقع إليه حديث إبراهيم في الجمعة يعني الحديث الذي رواه ابن عمار عن المعافى بن عمران عن إبراهيم عن محمد بن زياد عن أبي هريرة : أول جمعة جمعت بجواثا . قال صالح ، والغلط فيه من غير إبراهيم ، لأن جماعة رووه عنه عن أبي جمرة عن ابن عباس ، وكذا هو في تصنيفه ، وهو الصواب ، وتفرد المعافى بذكر محمد بن زياد فعلم أن الغلط منه لا من إبراهيم .
عسل بن سفيانابن حجر: ضعيف . من السادسة
عسل بن سفيانيحيى بن معين: نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي ، عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : عسل بن سفيان ضعيف
عسل بن سفيانأبو حاتم الرازي: نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن عسل بن سفيان فقال : منكر الحديث
عسل بن سفيانأبو حاتم الرازي: وقال أبو حاتم : منكر الحديث
عسل بن سفيانيحيى بن معين: وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ضعيف
عسل بن سفيانيحيى بن معين: وقال ابن معين : ضعيف
عسل بن سفيانالعجلي: وقال العجلي : ضعيف يكتب حديثه
عسل بن سفيانالفسوي: وقال يعقوب بن سفيان : ليس بمتروك ، ولا هو حجة
عسل بن سفيانالفسوي: وقال يعقوب بن سفيان : ليس متروك ولا هو حجة .
خامساًروايات موازية (2 كتاب)
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: سنن أبي داود — حديث رقم ٩١٬٨٤٩
الباب: باب في التزويج على العمل يعمل
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/91849
الحكم: محمد بن عبد الباقي بن يوسف بن أحمد بن علوان: بإسناد حسن