التقرير البحثي للحديث #٨٩٬٧٣٢

سنن أبي داود

باب الرجل يؤذن ويقيم آخر

أولاًنص الحديث

أَرَادَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْأَذَانِ أَشْيَاءَ لَمْ يَصْنَعْ مِنْهَا شَيْئًا

ثانياًأحكام العلماء (10)

محمد بن موسى بن عثمان بن حازم:هذا حديث حسن وفي إسناده مقال
عمرو بن الحصين:الرواية في هذا الباب فيها لين وبعضها أفضل من بعض
يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم:إسناده حسن أحسن من حديث الإفريقي
أحمد بن الحسين بن علي بن موسى:إن صحا لم يتخالفا لأن قصة الصدائي بعد
محمد بن موسى بن عثمان بن حازم:إسناد حسن
عبد الحق بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسين بن سعيد:إقامة عبد الله بن زيد ليست تجيء من وجه قوي فيما أعلم
يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم:قال وسمعت أبا عبد الله يقول من أقام مثنى مثنى لم أعنفه وليس به بأس قيل لأبي عبد الله حديث أبي محذورة صحيح قال أما أنا فلا أدفعه قيل له أفليس حديث أبي محذورة بعد حديث أبي عبد الله بن زيد لأن حديث أبي محذورة بعد فتح مكة فقال أليس قد رجع النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة فأقر بلالا على أذان عبد الله بن زيد قال أبو عمر بكل ما قالوا قد رويت الآثار عن النبي صلى الله عليه وسلم ولكني كرهت ذكرها خشية الإملال والإطالة ولشهرتها في كتب المصنفين كسلت عن إيرادها مع طولها وقد جئت بمعانيها ومذاهب الفقهاء فيها وبالله التوفيق وذهب أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه والطبري وداود إلى إجازة القول بكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك وحملوا ذلك على الإباحة والتخيير قالوا كل ذلك جائز لأنه قد ثبت جميع ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم وعمل به أصحابه بعده
عبد الله بن يوسف بن محمد:أعلوه بأبي سهل تكلم فيه ابن معين وغيره
يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم:هذا أحسن إسنادا من حديث الإفريقي
أحمد بن الحسين بن علي بن موسى:في إسناده ومتنه اختلاف

ثالثاًالأسانيد (1)

رابعاًملاحظات على الرواة (2)

عبد الله بن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربهمغلطاي: عبد الله بن محمد غير مجهول لرواية أبي العميس عتبة بن عبد الله
عبد الله بن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربهابن القطان الفاسي: قال أبو الحسن ابن القطان في كتاب " الوهم والإيهام " وذكر الخلاف في اسمه : عبد الله أو محمد هو في كلا الحالين مجهول لا يعرف حاله .

خامساًروايات موازية (12 كتاب)

سنن أبي داودت 275هـ1 سندرابط ←

حَدَّثَنَا عُبَيدُ اللهِ بنُ عُمَرَ القَوَارِيرِيُّ ثَنَا عَبدُ الرَّحمَنِ بنُ مَهدِيٍّ ثَنَا مُحَمَّدُ بنُ عَمرٍو شَيخٌ مِن أَهلِ المَدِينَةِ...

جامع الترمذيت 279هـ1 سندرابط ←

إِنَّ هَذِهِ لَرُؤْيَا حَقٍّ ، فَقُمْ مَعَ بِلَالٍ فَإِنَّهُ أَنْدَى وَأَمَدُّ صَوْتًا مِنْكَ...

سنن ابن ماجهت 273هـ1 سندرابط ←

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ هَمَّ بِالْبُوقِ...

مسند أحمدت 241هـ1 سندرابط ←

إِنَّهَا لَرُؤْيَا حَقٍّ إِنْ شَاءَ اللهُ ، فَقُمْ مَعَ بِلَالٍ ، فَأَلْقِ عَلَيْهِ مَا رَأَيْتَ فَلْيُؤَذِّنْ بِهِ ؛ فَإِنَّهُ أَنْدَى صَوْتًا مِنْكَ...

مسند الدارميت 255هـ1 سندرابط ←

لَمَّا أَمَرَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِالنَّاقُوسِ...

صحيح ابن حبانت 354هـ1 سندرابط ←

إِنَّهَا لَرُؤْيَا حَقٍّ إِنْ شَاءَ اللهُ ، قُمْ فَأَلْقِ عَلَى بِلَالٍ مَا رَأَيْتَ...

صحيح ابن خزيمةت 311هـ1 سندرابط ←

لَمَّا أَمَرَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِالنَّاقُوسِ ، فَعُمِلَ لِيُضْرَبَ بِهِ لِلنَّاسِ فِي الْجَمْعِ لِلصَّلَاةِ...

مصنف عبد الرزاقت 211هـ1 سندرابط ←

كَانَ الْمُسْلِمُونَ يَهُمُّهُمْ شَيْءٌ يَجْمَعُونَ بِهِ لِصَلَاتِهِمْ...

سنن البيهقي الكبرىت 458هـ1 سندرابط ←

إِنَّ هَذِهِ لَرُؤْيَا حَقٍّ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى...

سنن الدارقطنيت 385هـ1 سندرابط ←

إِنَّهَا لَرُؤْيَا حَقٍّ إِنْ شَاءَ اللهُ ، فَقُمْ مَعَ بِلَالٍ فَأَلْقِ عَلَيْهِ مَا رَأَيْتَ...

مسند الطيالسيت 204هـ1 سندرابط ←

أَنَا أَرَى الرُّؤْيَا وَيُؤَذِّنُ بِلَالٌ ! قَالَ : فَأَقِمْ أَنْتَ...

الأحاديث المختارةت 643هـ1 سندرابط ←

إِنَّهَا لَرُؤْيَا حَقٍّ إِنْ شَاءَ اللهُ ، فَقُمْ مَعَ بِلَالٍ فَأَلْقِهَا عَلَيْهِ ؛ فَإِنَّهُ أَنْدَى صَوْتًا مِنْكَ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: سنن أبي داود — حديث رقم ٨٩٬٧٣٢

الباب: باب الرجل يؤذن ويقيم آخر

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/89732

الحكم: محمد بن موسى بن عثمان بن حازم: هذا حديث حسن وفي إسناده مقال