عبد الله بن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه

له رواية

الاسم المختصر: عبد الله بن محمد بن عبد الله الخزرجي

النسبالأنصاري , المدني , الخزرجي
الطبقةالسادسة
الرتبة عند ابن حجرمقبول
الرتبة عند الذهبيوثق
عدد الأحاديث١٣
عدد الأسانيد١٣ إسناداً
توزيع الأسانيد
رباعي (8%)خماسي (8%)سداسي (15%)8 رواة (38%)9 رواة (8%)10 رواة (8%)11 رواة (8%)13 رواة (8%)
موضعه في السند
ثاني الإسناد (46%)ثالث الإسناد (38%)موضع 5 (8%)موضع 8 (8%)
أشكال الاسم
عبد الله بن محمدعبد الله بن محمد الأنصاريعبد الله بن محمد بن زيدعبد الله بن محمد بن عبد الله بن زيدمحمد بن عبد الله

ترجمة الراوي(8 مصدر)

تهذيب الكمال▼

عبد الله بن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه الأنصاري الخزرجي المدني

الجزء 16 · الصفحة 62

3537 - : عبد الله بن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه الأنصاري الخزرجي المدني . عن : جده عبد الله بن زيد ( د ) ، وقيل : عن أبيه عن جده في الأذان . روى عنه : أبو العميس عتبة بن عبد الله المسعودي ، ومحمد بن سيرين ، ومحمد بن عمرو الأنصاري المدني ( د ) . وفي إسناد حديثه اختلاف مذكور في ترجمة أبيه محمد بن عبد الله ابن زياد . ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " . روى له أبو داود .

تهذيب التهذيب▼

عبد الله بن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه الأنصاري المدني الخزرجي

الجزء 2 · الصفحة 423

د - عبد الله بن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه الأنصاري المدني الخزرجي . روى عن : جده في الأذان ، وقيل : عن أبيه ، عن جده . وعنه : أبو العميس عتبة بن عبد الله المسعودي ، ومحمد بن سيرين ، ومحمد بن عمرو الأنصاري . وفي إسناد حديثه اختلاف . وذكره ابن حبان في « الثقات » . قلت : قال البخاري : فيه نظر ؛ لأنه لم يذكر سماع بعضهم من بعض .

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة▼

عبد الله بن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه الأنصاري

الجزء 3 · الصفحة 189

2957 - عبد الله بن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه الأنصاري ، عن : جده . وعنه : ابن سيرين وجماعة ، وثق . د

تقريب التهذيب▼

عبد الله بن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه الأنصاري

الجزء 1 · الصفحة 542

3611 - [ د ] عبد الله بن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه الأنصاري ، له " حديث الأذان " ، مختلف في إسناده ، مقبول ، من السادسة .

إكمال تهذيب الكمال▼

عبد الله بن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه الأنصاري الخزرجي المدني

الجزء 8 · الصفحة 173

3176 - ( د ) عبد الله بن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه الأنصاري الخزرجي المدني . قال أبو الحسن ابن القطان في كتاب " الوهم والإيهام " وذكر الخلاف في اسمه : عبد الله أو محمد هو في كلا الحالين مجهول لا يعرف حاله . وقال البخاري : فيه نظر ؛ لأنه لم يذكر سماعه بعضهم من بعض . وذكره ابن الجارود ، وابن عدي في " جملة الضعفاء " .

الكامل في الضعفاء▼

عبد الله بن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه

الجزء 5 · الصفحة 387

89/1056 - عبد الله بن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الله بن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه ، عن أبيه ، عن جده فيه نظر . وهذا الحديث الذي ذكره البخاري هو حديث الأذان الذي يرويه عبد الله بن زيد بن عبد ربه مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم .

الثقات▼

عبد الله بن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه الأنصاري الخزرجي

الجزء 7 · الصفحة 53

عبد الله بن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه الأنصاري الخزرجي ، يروي عن : أبيه عن جده ، روى عنه : أبو العميس عتبة بن عبد الله .

الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼

عبد الله بن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه الأنصاري الخزرجي

الجزء 5 · الصفحة 155

712 - عبد الله بن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه الأنصاري الخزرجي . روى عن أبيه ، عن جده . روى عنه أبو العميس . سمعت أبي يقول ذلك .

ذكره ابن عدي في الضعفاء(2)ذكره ابن حبان في الثقاتفيه نظرمجهول الحالمقبولوثق
ذكره ابن عدي في الضعفاء

وذكره ابن الجارود ، وابن عدي في " جملة الضعفاء " .

مجهول الحال

قال أبو الحسن ابن القطان في كتاب " الوهم والإيهام " وذكر الخلاف في اسمه : عبد الله أو محمد هو في كلا الحالين مجهول لا يعرف حاله .

ذكره ابن حبان في الثقات

ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات

ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في « الثقات »

مقبول

مقبول

ذكره ابن عدي في الضعفاء

وذكره ابن الجارود ، وابن عدي في " جملة الضعفاء " .

فيه نظر

سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الله بن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه ، عن أبيه ، عن جده فيه نظر .

فيه نظر

وقال البخاري : فيه نظر ؛ لأنه لم يذكر سماعه بعضهم من بعض .

فيه نظر

قال البخاري : فيه نظر ؛ لأنه لم يذكر سماع بعضهم من بعض

وثق

وثق

عبد الله بن محمد غير مجهول لرواية أبي العميس عتبة بن عبد الله

التوزيع الموضوعي للأحاديث