التقرير البحثي للحديث #٨٠٬٧٣٥

السنن الكبرى

البيع فيمن يزيد

أولاًنص الحديث

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَاعَ قَدَحًا وَحِلْسًا فِيمَنْ يَزِيدُ

ثانياًأحكام العلماء (4)

محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة ابن بذدزبة ، وقيل : بردزبة ، وقيل : ابن الأحنف:ونقل عن البخاري أنه قال لم يصح حديثه
عمر بن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله:قال عبد الحق في أحكامه وأبو بكر راويه عن أنس لم أجد أحدا ينسبه قلت قد قال الترمذي في جامعه إنه عبد الله الحنفي قال ابن القطان وعبد الله لا أعرف أحدا نقل عدالته وهو علة الخبر ولذلك حسنه الترمذي وتبع الذهبي ابن القطان فقال في المغني إنه تابعي مجهول نعم ذكره ابن عبد البر في كناه ولم ينسبه ونقل عن البخاري أنه قال لم يصح حديثه
علي بن محمد بن عبد الملك بن يحيى بن إبراهيم:الحديث معلول بأبي بكر الحنفي فإني لا أعرف أحدا نقل عدالته فهو مجهول الحال وإنما حسن الترمذي حديثه على عادته في قبول المساتير وقد روى عنه جماعة ليسوا من مشاهير أهل العلم وهم عبد الرحمن وعبيد الله ابنا شميط وعمهما الأخضر بن عجلان والأخضر وابن أخيه عبيد الله ثقتان وأما عبد الرحمن فلا يعرف حاله
محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد:ضعفه الأزدي بالأخضر بن عجلان في سنده

ثالثاًالأسانيد (2)

رابعاًملاحظات على الرواة (6)

الأخضر بن عجلانالأزدي: قال الأزدي : ضعيف لا يصح يعني حديثه
الأخضر بن عجلانالأزدي: وقال أبو الفتح الأزدي الموصلي : الأخضر بن عجلان عن أبي بكر عن أنس لا يصح ضعيف .
أنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارابن حجر: هذا الإسناد أشبه ، والمولى مجهول ، ولم يذكر أنسا أحد من أصحاب المغازي في البدريين
عيسى بن يونس بن أبي إسحاقأحمد بن حنبل: وقال علي بن عثمان بن نفيل : قلت لأحمد : إن أبا قتادة الحراني كان يتكلم في وكيع ، وعيسى بن يونس ، وابن المبارك ، فقال : من كذب أهل الصدق فهو الكذاب
عيسى بن يونس بن أبي إسحاقأحمد بن حنبل: وقال علي بن عثمان بن نفيل قلت لأحمد بن حنبل إن أبا قتادة يعني الحراني كان يتكلم في وكيع ، وعيسى بن يونس ، وابن المبارك فقال من كذب أهل الصدق فهو الكذاب
عبد اللهابن القطان الفاسي: وقال ابن القطان : الفاسي عدالته لم تثبت ، فحاله مجهولة

خامساًروايات موازية (12 كتاب)

سنن أبي داودت 275هـ1 سندرابط ←

أَمَا فِي بَيْتِكَ شَيْءٌ...

جامع الترمذيت 279هـ1 سندرابط ←

مَنْ يَشْتَرِي هَذَا الْحِلْسَ وَالْقَدَحَ...

سنن النسائيت 303هـ2 سندرابط ←

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَاعَ قَدَحًا وَحِلْسًا فِيمَنْ يَزِيدُ...

سنن ابن ماجهت 273هـ1 سندرابط ←

اشْتَرِ بِأَحَدِهِمَا طَعَامًا ، فَانْبِذْهُ إِلَى أَهْلِكَ ، وَاشْتَرِ بِالْآخَرِ قَدُومًا فَأْتِنِي بِهِ...

مسند أحمدت 241هـ2 سندرابط ←

حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ سَعِيدٍ عَنِ الأَخضَرِ قَالَ وَحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَن عَبدِ اللهِ بنِ عُثمَانَ يَعنِي صَاحِبَ شُعبَةَ عَنِ الأَخضَرِ...

المعجم الأوسطت 360هـ1 سندرابط ←

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَادَى عَلَى حِلْسٍ وَقَدَحٍ...

مصنف ابن أبي شيبةت 235هـ1 سندرابط ←

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَاعَ حِلْسًا وَقَدَحًا فِيمَنْ يَزِيدُ...

سنن البيهقي الكبرىت 458هـ6 سندرابط ←

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَادَى عَلَى حِلْسٍ وَقَدَحٍ فِيمَنْ يَزِيدُ...

مسند الطيالسيت 204هـ1 سندرابط ←

إِنَّ الْمَسْأَلَةَ لَا تَحِلُّ إِلَّا لِإِحْدَى ثَلَاثٍ ، غُرْمٍ مُفْظِعٍ...

الأحاديث المختارةت 643هـ1 سندرابط ←

إِنَّ الْمَسْأَلَةَ لَا تَحِلُّ إِلَّا لِثَلَاثَةٍ : لِذِي فَقْرٍ مُدْقِعٍ...

المنتقىت 307هـ1 سندرابط ←

مَنْ يَشْتَرِي هَذَا الْحِلْسَ وَالْقَدَحَ...

شرح معاني الآثارت 321هـ2 سندرابط ←

لَا تَحِلُّ الصَّدَقَةُ لِغَنِيٍّ ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ ، أَوِ ابْنِ السَّبِيلِ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: السنن الكبرى — حديث رقم ٨٠٬٧٣٥

الباب: البيع فيمن يزيد

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/80735

الحكم: محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة ابن بذدزبة ، وقيل : بردزبة ، وقيل : ابن الأحنف: ونقل عن البخاري أنه قال لم يصح حديثه