التقرير البحثي للحديث #٨٠٬٢٧٣

السنن الكبرى

تضمين أهل الماشية ما أفسدت مواشيهم بالليل

أولاًنص الحديث

أَنَّ نَاقَةً لَهُ وَقَعَتْ فِي حَائِطِ قَوْمٍ

ثانياًأحكام العلماء (1)

عمر بن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله:وهو حديث صحيح

ثالثاًالأسانيد (1)

رابعاًملاحظات على الرواة (7)

إبراهيم بن طهمان بن شعبةمحمد بن عبد الله بن عمار الغامدي: وقال الحسين بن إدريس : سمعت ابن عمار محمد بن عبد الله الموصلي الحافظ يقول : ابن طهمان ضعيف مضطرب الحديث . قال : فذكرته لصالح بن محمد الحافظ فقال : ابن عمار من أين يعرف حديث إبراهيم ، إنه لم يعرف حديثه ، إنما وقع إلى ابن عمار حديث إبراهيم في الجمعة ومنه غلط ابن عمار على إبراهيم - يعني - الحديث الذي رآه ابن عمار عن المعافى عن ابن طهمان عن محمد بن زياد عن أبي هريرة " أول جمعة جمعت بجواثا " وما أدري الغلط إلا من غير إبراهيم ، لأن هذا الحديث رواه : ابن المبارك ، ووكيع ، وابن مهدي ، وهو في تصنيف إبراهيم رواه عنه : حفص ، وغسان ، وكنانة ، والهياج ، ومالك ، والعقدي ، وخالد بن تزار ، عن أبي جمرة عن ابن عباس ، وقد تفرد المعافى بذكر محمد بن زياد عن إبراهيم ، فعلم أن الغلط منه أي من المعافى لا من إبراهيم
إبراهيم بن طهمان بن شعبةمحمد بن عبد الله بن عمار الغامدي: وقال الحسين بن إدريس : سمعت محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي يقول فيه : ضعيف مضطرب الحديث ، قال : فذكرته لصالح يعني جزرة فقال : ابن عمار من أين يعرف حديث إبراهيم إنما وقع إليه حديث إبراهيم في الجمعة يعني الحديث الذي رواه ابن عمار عن المعافى بن عمران عن إبراهيم عن محمد بن زياد عن أبي هريرة : أول جمعة جمعت بجواثا . قال صالح ، والغلط فيه من غير إبراهيم ، لأن جماعة رووه عنه عن أبي جمرة عن ابن عباس ، وكذا هو في تصنيفه ، وهو الصواب ، وتفرد المعافى بذكر محمد بن زياد فعلم أن الغلط منه لا من إبراهيم .
محمد بن أبي حفصة : ميسرةالذهبى: وثقه غير واحد ، وقال النسائي : ضعيف ، ولينه القطان
محمد بن أبي حفصة : ميسرةالنسائي: وثقه غير واحد ، وقال النسائي : ضعيف ، ولينه القطان
محمد بن أبي حفصة : ميسرةيحيى القطان: وثقه غير واحد ، وقال النسائي : ضعيف ، ولينه القطان
محمد بن أبي حفصة : ميسرةالنسائي: وقال النسائي : ضعيف
محمد بن أبي حفصة : ميسرةالنسائي: وقال النسائي : محمد بن أبي حفصة هو ابن ميسرة ، ضعيف

خامساًروايات موازية (12 كتاب)

سنن أبي داودت 275هـ1 سندرابط ←

كَانَتْ لَهُ نَاقَةٌ ضَارِيَةٌ ، فَدَخَلَتْ حَائِطًا فَأَفْسَدَتْ فِيهِ ، فَكُلِّمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهَا ، فَقَضَى أَنَّ حِفْظَ الْحَوَائِطِ بِالنَّهَارِ عَلَى أَهْلِهَ...

سنن ابن ماجهت 273هـ1 سندرابط ←

أَنَّ نَاقَةً لِآلِ الْبَرَاءِ أَفْسَدَتْ شَيْئًا ، فَقَضَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ...

موطأ مالكت 179هـرابط ←

أَنَّ نَاقَةً لِلْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ دَخَلَتْ حَائِطَ رَجُلٍ فَأَفْسَدَتْ فِيهِ...

مسند أحمدت 241هـ1 سندرابط ←

أَنَّ عَلَى أَهْلِ الْحَوَائِطِ حِفْظَهَا بِالنَّهَارِ ، وَأَنَّ مَا أَفْسَدَتِ الْمَوَاشِي بِاللَّيْلِ ضَامِنٌ عَلَى أَهْلِهَا...

صحيح ابن حبانت 354هـ1 سندرابط ←

أَنَّ نَاقَةً لِلْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ دَخَلَتْ حَائِطًا ، فَأَفْسَدَتْ فِيهِ : فَقَضَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى أَهْلِ الْأَرْضِ حِفْظَهَا بِالنَّهَارِ...

المعجم الكبيرت 360هـ1 سندرابط ←

أَنَّ نَاقَةً لِلْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ دَخَلَتْ حَائِطَ رَجُلٍ ، فَأَفْسَدَتْ فِيهِ ، فَقَضَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ عَلَى أَهْلِ الْأَمْوَالِ حِفْظَهَا بِالنَّهَارِ...

مصنف ابن أبي شيبةت 235هـ2 سندرابط ←

أَنَّ نَاقَةً لِلْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ دَخَلَتْ حَائِطًا فَأَفْسَدَتْ عَلَيْهِمْ ، فَقَضَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ حِفْظَ الْأَمْوَالِ عَلَى أَهْلِهَا بِالنَّهَارِ...

مصنف عبد الرزاقت 211هـ1 سندرابط ←

عَلَى أَهْلِ الْأَمْوَالِ حِفْظُ أَمْوَالِهِمْ بِالنَّهَارِ...

سنن البيهقي الكبرىت 458هـ1 سندرابط ←

أَنَّ نَاقَةً لِلْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ دَخَلَتْ حَائِطَ رَجُلٍ فَأَفْسَدَتْ...

سنن الدارقطنيت 385هـ1 سندرابط ←

أَنَّ نَاقَةً لَهُمْ...

السنن الكبرىت 303هـ1 سندرابط ←

أَنَّهُ كَانَتْ لَهُ نَاقَةٌ ضَارِيَةٌ ، فَدَخَلَتْ حَائِطًا فَأَفْسَدَتْ فِيهِ...

المستدرك على الصحيحينت 405هـ2 سندرابط ←

فَقَضَى أَنَّ حِفْظَ الْحَوَائِطِ بِالنَّهَارِ عَلَى أَهْلِهَا ، وَأَنَّ حِفْظَ الْمَاشِيَةِ بِاللَّيْلِ عَلَى أَهْلِهَا...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: السنن الكبرى — حديث رقم ٨٠٬٢٧٣

الباب: تضمين أهل الماشية ما أفسدت مواشيهم بالليل

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/80273

الحكم: عمر بن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله: وهو حديث صحيح