التقرير البحثي للحديث #٨٠٬٢٦٣

السنن الكبرى

تضمين العارية

أولاًنص الحديث

بَلْ عَارِيَةٌ مَضْمُونَةٌ

ثانياًأحكام العلماء (3)

محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد:مضطرب سندا ومتنا وجميع وجوهه لا يخلو عن نظر
أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة بن عبد الملك بن سلمة بن سليمان بن حباب:فوجدنا أبا الأحوص قد اضطرب في إسناد هذا الحديث هذا الاضطراب فجعله مرة عن ناس من آل صفوان ومرة عن صفوان نفسه وكانت روايتاه إياه جميعا عن عطاء بن أبي رباح لا عن ابن أبي مليكة وكان هذا مما قد خالف فيه شريكا وإسرائيل في إسناد هذا الحديث وليس في روايتيه جميعا ذكر ضمان اشترطه على رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما كان أعاره إياه من تلك الأدراع
أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد:قد اختلف على عبد العزيز بن رفيع في سنده

ثالثاًالأسانيد (1)

رابعاًملاحظات على الرواة (1)

يزيد بن هارون بن زاذي ، ويقال : زاذان بن ثابت .يعقوب بن شيبة: وقال يعقوب بن شيبة : ثقة ، وكان يعد من الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر

خامساًروايات موازية (11 كتاب)

سنن أبي داودت 275هـ2 سندرابط ←

لَا بَلْ عَارِيَةٌ مَضْمُونَةٌ...

مسند أحمدت 241هـ1 سندرابط ←

بَلْ عَارِيَةٌ مَضْمُونَةٌ...

المعجم الكبيرت 360هـ1 سندرابط ←

إِنْ شِئْتَ غَرِمْنَاهَا لَكَ...

المعجم الأوسطت 360هـ1 سندرابط ←

بَلْ عَارِيَةٌ مَضْمُونَةٌ...

مصنف ابن أبي شيبةت 235هـ1 سندرابط ←

يَا صَفْوَانُ ، هَلْ لَكَ مِنْ سِلَاحٍ...

سنن البيهقي الكبرىت 458هـ1 سندرابط ←

لَا بَلْ عَارِيَةٌ مَضْمُونَةٌ...

سنن الدارقطنيت 385هـ1 سندرابط ←

اسْتَعَارَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ...

السنن الكبرىت 303هـ1 سندرابط ←

إِنْ شِئْتَ غَرِمْنَاهَا...

المستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سندرابط ←

لَا ، بَلْ عَارِيَةٌ مَضْمُونَةٌ...

الأحاديث المختارةت 643هـ1 سندرابط ←

إِذَا أَتَاكَ رُسُلِي فَأَعْطِهِمْ كَذَا وَكَذَا...

شرح مشكل الآثارت 321هـ1 سندرابط ←

فَوَجَدنَا أَحمَدَ بنَ شُعَيبٍ قَد حَدَّثَنَا قَالَ أَخبَرَنَا عَبدُ الرَّحمَنِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ سَلَّامٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بنُ هَارُونَ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: السنن الكبرى — حديث رقم ٨٠٬٢٦٣

الباب: تضمين العارية

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/80263

الحكم: محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد: مضطرب سندا ومتنا وجميع وجوهه لا يخلو عن نظر