السنن الكبرى
أولاًنص الحديث
إِذَا أَذَّنَ بِلَالٌ فَكُلُوا وَاشْرَبُوا
ثانياًأحكام العلماء (1)
ثالثاًالأسانيد (1)
خامساًروايات موازية (12 كتاب)
إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ ، فَكُلُوا وَاشْرَبُوا...
وَحَدَّثَنَا ابنُ نُمَيرٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا عُبَيدُ اللهِ حَدَّثَنَا القَاسِمُ عَن عَائِشَةَ مِثلَهُ...
أَنَّ ابْنَ أُمِّ مَكْتُومٍ كَانَ مُؤَذِّنًا لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ أَعْمَى...
إِذَا أَذَّنَ بِلَالٌ ، فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُؤَذِّنَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ...
إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ ، فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُؤَذِّنَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ...
إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ ، فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى تَسْمَعُوا أَذَانَ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ...
إِنَّ ابْنَ أُمِّ مَكْتُومٍ يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ ، فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُؤَذِّنَ بِلَالٌ...
إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ ، فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُؤَذِّنَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ...
إِنَّ ابْنَ أُمِّ مَكْتُومٍ رَجُلٌ أَعْمَى ، فَإِذَا أَذَّنَ فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُؤَذِّنَ بِلَالٌ...
كُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُؤَذِّنَ بِلَالٌ...
إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ...
حَدَّثَنَا ابنُ أَبِي دَاوُدَ قَالَ ثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ ثَنَا يَحيَى بنُ سَعِيدٍ عَن عُبَيدِ اللهِ بنِ عُمَرَ عَنِ القَاسِمِ عَن عَائِشَةَ...
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: السنن الكبرى — حديث رقم ٧٤٬٦١٤
الباب: يؤذنان جميعا أو فرادى
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/74614
الحكم: محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران: جميعا صحيحين يعني حديث عبيد الله عن القاسم عن عائشة قصر حماد وجوده غيره