التقرير البحثي للحديث #٧٠٬٩٨٢

سنن النسائي

باب ما لا قطع فيه

أولاًنص الحديث

لَا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلَا كَثَرٍ

ثانياًأحكام العلماء (2)

عبد الحق بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسين بن سعيد:روى هذا الحديث النسائي عن سفيان عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان عن عمه واسع عن رافع يعني أنه وصله بزيادة واسع وكذا هو في صحيح أبي حاتم بن حبان قال ورواه غيره ولم يذكر واسعا ولم يتابع سفيان بن عيينة على هذه الرواية إلا حماد بن دليل فإنه رواه عن شعبة عن يحيى بن سعيد بمثل رواية سفيان وأما غير حماد فإنه رواه عن شعبة عن يحيى ولم يذكر واسعا ومحمد بن يحيى بن حبان لم يسمع من رافع
أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر بن دينار:هذا خطأ أبو ميمون لا أعرفه

ثالثاًالأسانيد (1)

رابعاًملاحظات على الرواة (7)

عبد العزيز بن محمد بن عبيد بن أبي عبيدالنسائي: قال النسائي : حديثه عن عبيد الله العمري منكر
عبد العزيز بن محمد بن عبيد بن أبي عبيدالمغيرة بن عبد الرحمن المخزومي: وقال الزبير : حدثني عياش بن المغيرة بن عبد الرحمن ، جاء الدراوردي إلى أبي يعرض عليه الحديث ، فجعل يلحن لحنا منكرا فقال له : أبي ويحك ! إنك كنت إلى لسانك أحوج منك إلى هذا
عبد العزيز بن محمد بن عبيد بن أبي عبيدالنسائي: وقال النسائي فيما قرأت بخطه : عبد العزيز الدراوردي ليس بالقوي . وقال في موضع آخر : ليس به بأس ، وحديثه عن عبيد الله بن عمر منكر
عبد العزيز بن محمد بن عبيد بن أبي عبيدالنسائي: وقال النسائي : ليس بالقوى . وقال في موضع آخر : ليس به بأس ، وحديثه عن عبيد الله بن عمر منكر
محمد بن علي بن ميمونأبو حاتم الرازي: قلت : وذكر النباتي في " ذيل الكامل " عن إسحاق الفروي : محمد بن علي العطار روى عنه المظفر بن سهل ، ذكره الدارقطني في إسناد مجهول ، ثم جوز النباتي أنه الرقي لكونه من طبقته ، وأيد ذلك أن ابن أبي حاتم ذكر الرقي ، وأن أباه أبا حاتم روى عنه ، ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا . وليس كما ظن النباتي ، فإن الرقي إمام حافظ ثقة كما ترى ، بخلاف شيخ المظفر
يحيى بن سعيد بن قيس بن عمرو بن سهل بن ثعلبة بن الحارث بن زيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار ، ويقال : يحيى بن سعيد بن قيس بن قهد ، ولا يصحابن حبان: وقال ابن حبان في كتاب «الثقات» : يحيى بن سعيد بن قيس بن قهد ، وقد قيل : قيس بن عمرو ، واسم قهد : عمرو بن سهل بن ثعلبة ، كان ضعيف الحال ، فاستقضاه أبو جعفر ، فارتفع شأنه ، فلم يغير حاله ، فقيل له في ذلك ، فقال : من كانت نفسه واحدة [ق238 \ أ] لم يغيره المال

خامساًروايات موازية (12 كتاب)

سنن أبي داودت 275هـ1 سندرابط ←

لَا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلَا كَثَرٍ...

جامع الترمذيت 279هـ1 سندرابط ←

لَا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلَا كَثَرٍ...

سنن النسائيت 303هـ1 سندرابط ←

لَا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلَا كَثَرٍ...

سنن ابن ماجهت 273هـ1 سندرابط ←

لَا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلَا كَثَرٍ...

موطأ مالكت 179هـ1 سندرابط ←

لَا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلَا كَثَرٍ...

مسند أحمدت 241هـ1 سندرابط ←

لَا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلَا كَثَرٍ...

مسند الدارميت 255هـ1 سندرابط ←

حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيمٍ حَدَّثَنَا سُفيَانُ عَن يَحيَى بنِ سَعِيدٍ عَن مُحَمَّدِ بنِ يَحيَى بنِ حَبَّانَ عَن رَافِعِ بنِ خَدِيجٍ عَنِ...

صحيح ابن حبانت 354هـ2 سندرابط ←

لَا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلَا كَثَرٍ...

المعجم الكبيرت 360هـ1 سندرابط ←

لَا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلَا كَثَرٍ...

مصنف ابن أبي شيبةت 235هـ1 سندرابط ←

لَا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلَا كَثَرٍ...

مصنف عبد الرزاقت 211هـ1 سندرابط ←

لَا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلَا كَثَرٍ...

سنن البيهقي الكبرىت 458هـ1 سندرابط ←

لَا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلَا كَثَرٍ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: سنن النسائي — حديث رقم ٧٠٬٩٨٢

الباب: باب ما لا قطع فيه

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/70982

الحكم: عبد الحق بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسين بن سعيد: روى هذا الحديث النسائي عن سفيان عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان عن عمه واسع عن رافع يعني أنه وصله بزيادة واسع وكذا هو في صحيح أبي حاتم بن حبان قال ورواه غيره ولم يذكر واسعا ولم يتابع سفيان بن عيينة على هذه الرواية إلا حماد بن دليل فإنه رواه عن شعبة عن يحيى بن سعيد بمثل رواية سفيان وأما غير حماد فإنه رواه عن شعبة عن يحيى ولم يذكر واسعا ومحمد بن يحيى بن حبان لم يسمع من رافع

التقرير البحثي للحديث: سنن النسائي 4983 / 9