مدار الحديث — نقطة الاجتماع
سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ عَنِ الْأَذَانِ فَقَالَ : كَانَ الْأَذَانُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّ — سنن النسائي
١
إسناد
7
مدار مطلق
7
إجمالي الرواة
يجمع عند 7 رواة في الإسناد
الحكم
مفهوم المدار: الراوي الذي تجتمع عنده جميع طرق الحديث يُسمى "مدار الحديث" — إذا كان ضعيفاً فالحديث ضعيف مهما تعددت الطرق لأنها كلها ترجع إليه. إذا تعددت الطرق بعد المدار (أي بعد الراوي المشترك) استُفيد من التعدد في تقوية الحديث.الانفراد: مدار على راوٍ غير صحابي يُضعِّف إمكانية التقوية بالشواهد.
المدار المطلق — يظهر في جميع الأسانيد (1)
أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثرت 72هـ
1/1 إسناد (100%)
موضع: 1 في السندالطبقة: أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة
ثقة0
1/1 إسناد (100%)
موضع: 2 في السندالطبقة: الرابعة
مدارمحمد بن إبراهيم بن مسلم بن مهران ابن المثنى ، ويقال : محمد بن مسلم بن مهران بن المثنى ، ويقال : محمد بن أبي المثنى ، ويقال : محمد بن المثنى ، ويقال : محمد بن مهران(محمد بن إبراهيم بن مسلم المؤذن)
صدوق يخطئت 151هـ
1/1 إسناد (100%)
موضع: 3 في السندالطبقة: السابعة
ثقة حافظ , متقنت 160هـ
1/1 إسناد (100%)
موضع: 4 في السندالطبقة: السابعة
ثقة ثبت لكنه اختلط في آخر عمره لما قدم بغداد قبل موتهت 205هـ
1/1 إسناد (100%)
موضع: 5 في السندالطبقة: التاسعة
ثقةت 261هـ
1/1 إسناد (100%)
موضع: 6 في السندالطبقة: الحادية عشرة
الحافظت 302هـ
1/1 إسناد (100%)
موضع: 7 في السند