التقرير البحثي للحديث #٦٢٬٤٠١
المستدرك على الصحيحين
نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ
أولاًنص الحديث
أَتَرَوْنَ هَذِهِ الشَّاةَ هَيِّنَةً عَلَى صَاحِبِهَا
ثانياًأحكام العلماء (3)
محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران:هذا خطأ رواه يعقوب الإسكندراني عن أبي حازم عن عبد الله بن بولا عن رجل من المهاجرين عن النبي صلى الله عليه وسلم وهذا أشبه وزكريا لزم الطريق قلت ما حال زكريا هذا قال ليس بقوي
محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران:هذا خطأ يرويه ابن أبي حازم ويعقوب الإسكندراني أحدهما أو كلاهما عن أبي حازم عن عبد الله بن بولا عن رجل من المهاجرين عن النبي صلى الله عليه وسلم وهذا أشبه
محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم:هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
ثالثاًالأسانيد (1)
السند ١
سلمة بن دينار(ثقة عابد)←
رابعاًملاحظات على الرواة (15)
زكريا بن منظور ، ويقال : زكريا بن يحيى بن منظور بن ثعلبة بن أبي مالك ، ويقال : زكريا بن منظور بن عقبة بن ثعلبة بن أبي مالكأبو حاتم الرازي: حدثنا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن زكرياء بن منظور فقال : ليس بالقوي . ضعيف الحديث ، منكر الحديث ، يكتب حديثه
زكريا بن منظور ، ويقال : زكريا بن يحيى بن منظور بن ثعلبة بن أبي مالك ، ويقال : زكريا بن منظور بن عقبة بن ثعلبة بن أبي مالكابن عدي: وذكر له ابن عدي أحاديث ، وقال : ليس له أنكر مما ذكرته ، وله عدة غرائب ، وهو ضعيف كما ذكروا إلا أنه يكتب حديثه
زكريا بن منظور ، ويقال : زكريا بن يحيى بن منظور بن ثعلبة بن أبي مالك ، ويقال : زكريا بن منظور بن عقبة بن ثعلبة بن أبي مالكابن عدي: وروى له أبو أحمد ابن عدي عدة أحاديث، وقال : ليس له أحاديث أنكر مما ذكرته، وله غير ما ذكرته من الحديث غرائب، وهو ضعيف كما ذكروه إلا أنه يكتب حديثه .
زكريا بن منظور ، ويقال : زكريا بن يحيى بن منظور بن ثعلبة بن أبي مالك ، ويقال : زكريا بن منظور بن عقبة بن ثعلبة بن أبي مالكأبو حاتم الرازي: وقال أبو حاتم : ليس بالقوي ، ضعيف الحديث منكر الحديث ، يكتب حديثه
زكريا بن منظور ، ويقال : زكريا بن يحيى بن منظور بن ثعلبة بن أبي مالك ، ويقال : زكريا بن منظور بن عقبة بن ثعلبة بن أبي مالكأبو حاتم الرازي: وقال أبو حاتم : ليس بالقوي، ضعيف الحديث، منكر الحديث، يكتب حديثه .
زكريا بن منظور ، ويقال : زكريا بن يحيى بن منظور بن ثعلبة بن أبي مالك ، ويقال : زكريا بن منظور بن عقبة بن ثعلبة بن أبي مالكأبو زرعة الرازي: وقال أبو زرعة : واهي الحديث ، منكر الحديث
زكريا بن منظور ، ويقال : زكريا بن يحيى بن منظور بن ثعلبة بن أبي مالك ، ويقال : زكريا بن منظور بن عقبة بن ثعلبة بن أبي مالكأبو زرعة الرازي: وقال أبو زرعة : واهي الحديث، منكر الحديث
زكريا بن منظور ، ويقال : زكريا بن يحيى بن منظور بن ثعلبة بن أبي مالك ، ويقال : زكريا بن منظور بن عقبة بن ثعلبة بن أبي مالكيحيى بن معين: وقال أحمد بن محمد بن القاسم بن محرز ، عن يحيى : ضعيف
زكريا بن منظور ، ويقال : زكريا بن يحيى بن منظور بن ثعلبة بن أبي مالك ، ويقال : زكريا بن منظور بن عقبة بن ثعلبة بن أبي مالكالنسائي: وقال ابن المديني والنسائي : ضعيف
زكريا بن منظور ، ويقال : زكريا بن يحيى بن منظور بن ثعلبة بن أبي مالك ، ويقال : زكريا بن منظور بن عقبة بن ثعلبة بن أبي مالكعلي ابن المديني: وقال ابن المديني والنسائي : ضعيف
زكريا بن منظور ، ويقال : زكريا بن يحيى بن منظور بن ثعلبة بن أبي مالك ، ويقال : زكريا بن منظور بن عقبة بن ثعلبة بن أبي مالكابن حبان: وقال ابن حبان : منكر الحديث جدا ، يروي عن أبي حازم ما لا أصل له من حديثه
زكريا بن منظور ، ويقال : زكريا بن يحيى بن منظور بن ثعلبة بن أبي مالك ، ويقال : زكريا بن منظور بن عقبة بن ثعلبة بن أبي مالكيحيى بن معين: وقال ابن محرز ، عن يحيى : ضعيف
زكريا بن منظور ، ويقال : زكريا بن يحيى بن منظور بن ثعلبة بن أبي مالك ، ويقال : زكريا بن منظور بن عقبة بن ثعلبة بن أبي مالكالبخاري: وقال البخاري : منكر الحديث . وقال في موضع آخر : ليس بذاك
زكريا بن منظور ، ويقال : زكريا بن يحيى بن منظور بن ثعلبة بن أبي مالك ، ويقال : زكريا بن منظور بن عقبة بن ثعلبة بن أبي مالكالبخاري: وقال البخاري : منكر الحديث . وقال في موضع آخر : ليس بذلك .
خامساًروايات موازية (3 كتاب)
لَوْ كَانَتِ الدُّنْيَا تَعْدِلُ عِنْدَ اللهِ جَنَاحَ بَعُوضَةٍ مَا سَقَى كَافِرًا مِنْهَا شَرْبَةَ مَاءٍ...
أَتَرَوْنَ هَذِهِ هَيِّنَةً عَلَى صَاحِبِهَا؟ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، لَلدُّنْيَا أَهْوَنُ عَلَى اللهِ مِنْ هَذِهِ عَلَى صَاحِبِهَا...
فَوَاللهِ لَلدُّنْيَا أَهْوَنُ عَلَى اللهِ مِنْ هَذِهِ عَلَى أَهْلِهَا...
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: المستدرك على الصحيحين — حديث رقم ٦٢٬٤٠١
الباب: نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/62401
الحكم: محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران: هذا خطأ رواه يعقوب الإسكندراني عن أبي حازم عن عبد الله بن بولا عن رجل من المهاجرين عن النبي صلى الله عليه وسلم وهذا أشبه وزكريا لزم الطريق قلت ما حال زكريا هذا قال ليس بقوي