التقرير البحثي للحديث #٦٢٬٢٠١

المستدرك على الصحيحين

أشرف المجالس ما استقبل به القبلة

أولاًنص الحديث

إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ شَرَفًا

ثانياًأحكام العلماء (7)

حمد بن محمد بن إبراهيم بن خطاب:هذا الحديث لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم وقد صح أنه عليه السلام صلى وعائشة نائمة معترضة بينه وبين القبلة
محمد بن عمرو بن موسى بن حماد:أعله بهشام بن زياد قال ليس لهذا الحديث طريق يثبت
سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو بن عمران ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن بشر بن شداد ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن شداد بن عمرو بن عامر:طرقه كلها واهية
محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم:إسناد ضعيف
أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد:وإسناده ضعيف
أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد:في إسناده ضعف
سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو بن عمران ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن بشر بن شداد ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن شداد بن عمرو بن عامر:روي هذا الحديث من غير وجه عن محمد بن كعب كلها واهية وهذا أمثلها يعني طريقه الذي أخرجه منه وهو أيضا ضعيف

ثالثاًالأسانيد (1)

رابعاًملاحظات على الرواة (15)

محمد بن معاوية بن أعينمسلم: قال مسلم بن الحجاج في " الكنى " : متروك الحديث .
محمد بن معاوية بن أعينأبو حاتم الرازي: قال : وسألت أبي عنه ، فقال : روى أحاديث منكرة لم يتابع عليها ، فتغير حاله عند أصحاب الحديث
محمد بن معاوية بن أعينيحيى بن معين: متروك مع معرفته ، لأنه كان يتلقن ، وقد أطلق عليه ابن معين : الكذب
محمد بن معاوية بن أعينأحمد بن حنبل: وفي كتاب أبي الفرج قال أحمد بن حنبل : كذاب
محمد بن معاوية بن أعينالدارقطني: وفي كتاب " الجرح والتعديل " عن الدارقطني : متروك يضع الحديث ، وفي موضع آخر يكذب ويضع .
محمد بن معاوية بن أعينأبو الطاهر المدني: وقال أبو الطاهر المدني : كذاب ، يضع الحديث
محمد بن معاوية بن أعينيحيى بن معين: وقال أحمد بن أبي خيثمة عن يحيى بن معين : كذاب
محمد بن معاوية بن أعينأبو حاتم الرازي: وقال أيضا : سألت أبي عنه ، فقال : روى أحاديث لم يتابع عليها ، أحاديث منكرة فتغير حاله عند أهل الحديث
محمد بن معاوية بن أعينيحيى بن معين: وقال ابن أبي خيثمة ، عن ابن معين : كذاب
محمد بن معاوية بن أعينابن قانع: وقال ابن قانع : ضعيف متروك
محمد بن معاوية بن أعينابن قانع: وقال ابن قانع : ضعيف متروك الحديث
محمد بن معاوية بن أعينالخطيب البغدادي: وقال الخطيب : له روايات منكرة عن الليث وغيره
محمد بن معاوية بن أعينالخليلي: وقال الخليلي : ضعيف جدا
محمد بن معاوية بن أعينالدارقطني: وقال الدارقطني : كذاب ، يضع الحديث
محمد بن معاوية بن أعينالنسائي: وقال النسائي : ليس بثقة ، متروك الحديث

خامساًروايات موازية (12 كتاب)

سنن أبي داودت 275هـ1 سندرابط ←

لَا تَسْتُرُوا الْجُدُرَ...

سنن ابن ماجهت 273هـ2 سندرابط ←

إِذَا دَعَوْتَ اللهَ فَادْعُ بِبَاطِنِ كَفَّيْكَ ، وَلَا تَدْعُ بِظُهُورِهِمَا...

المعجم الكبيرت 360هـ1 سندرابط ←

أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِشِرَارِكُمْ...

مصنف ابن أبي شيبةت 235هـ1 سندرابط ←

أُصَلِّي وَرَاءَ قَاعِدٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُصَلِّيَ وَرَاءَ نَائِمٍ...

مصنف عبد الرزاقت 211هـ1 سندرابط ←

نُهِيتُ أَنْ أُصَلِّيَ خَلْفَ النِّيَامِ وَالْمُتَحَدِّثِينَ...

سنن البيهقي الكبرىت 458هـ1 سندرابط ←

لَا تُصَلُّوا خَلْفَ النَّائِمِ وَلَا الْمُتَحَدِّثِ...

مسند البزارت 292هـ1 سندرابط ←

نُهِيتُ أَنْ أُصَلِّيَ إِلَى النِّيَامِ وَالْمُتَحَدِّثِينَ...

مسند الطيالسيت 204هـ2 سندرابط ←

نُهِيتُ أَنْ أُصَلِّيَ خَلْفَ النِّيَامِ وَالْمُتَحَدِّثِينَ...

مسند أبي يعلى الموصليت 307هـ1 سندرابط ←

نُهِيتُ أَنْ أُصَلِّيَ وَرَاءَ الْمُتَحَدِّثِينَ وَالنِّيَامِ...

المستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سندرابط ←

وَمَنْ نَظَرَ فِي كِتَابِ أَخِيهِ بِغَيْرِ إِذْنِهِ فَكَأَنَّمَا يَنْظُرُ فِي النَّارِ...

المطالب العاليةت 852هـ2 سندرابط ←

عَهِدْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، وَهُوَ عَلَيْنَا عَامِلٌ بِالْمَدِينَةِ...

مسند عبد بن حميدت 249هـ1 سندرابط ←

إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ شَرَفًا وَإِنَّ أَشْرَفَ الْمَجَالِسِ مَا اسْتُقْبِلَ بِهِ الْقِبْلَةُ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: المستدرك على الصحيحين — حديث رقم ٦٢٬٢٠١

الباب: أشرف المجالس ما استقبل به القبلة

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/62201

الحكم: حمد بن محمد بن إبراهيم بن خطاب: هذا الحديث لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم وقد صح أنه عليه السلام صلى وعائشة نائمة معترضة بينه وبين القبلة