التقرير البحثي للحديث #٦١٬٢٠٢
المستدرك على الصحيحين
ذكر فضائل الأمة بعد الصحابة والتابعين
أولاًنص الحديث
نَعَمْ قَوْمٌ يَكُونُونَ بَعْدَكُمْ يُؤْمِنُونَ بِي وَلَمْ يَرَوْنِي
ثانياًأحكام العلماء (2)
محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم:صححه
محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم:هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
ثالثاًالأسانيد (1)
السند ١
صالح بن جبير(صدوق)←
أسيد بن عبد الرحمن(ثقة)←
عبد الرحمن بن عمرو بن أبي عمرو : يحمد(ثقة جليل)←
عبد القدوس بن الحجاج(ثقة)←
محمد بن عوف بن سفيان(ثقة حافظ)←
رابعاًملاحظات على الرواة (10)
عبد الرحمن بن عمرو بن أبي عمرو : يحمدأحمد بن حنبل: وقال إبراهيم الحربي : سألت أحمد بن حنبل عن الأوزاعي فقال : حديثه ضعيف . قال البيهقي : أنا بذلك الحاكم ، أخبرنا أبو بكر الشافعي ، حدثنا الحربي . قال البيهقي : يريد أحمد بذلك بعض ما يحتج به ، لا أنه أضعف في الرواية ، والأوزاعي إمام في نفسه ثقة . لكنه يحتج في بعض مسائله بأحاديث من لم يقف على حاله ، ثم يحتج بالمقاطيع
عبد الرحمن بن عمرو بن أبي عمرو : يحمدالبيهقي: وقال إبراهيم الحربي : سألت أحمد بن حنبل عن الأوزاعي فقال : حديثه ضعيف . قال البيهقي : أنا بذلك الحاكم ، أخبرنا أبو بكر الشافعي ، حدثنا الحربي . قال البيهقي : يريد أحمد بذلك بعض ما يحتج به ، لا أنه أضعف في الرواية ، والأوزاعي إمام في نفسه ثقة . لكنه يحتج في بعض مسائله بأحاديث من لم يقف على حاله ، ثم يحتج بالمقاطيع
محمد بن عوف بن سفيانأحمد بن عمير بن يوسف الهاشمى: وقال أبو أحمد بن عدي : هو عالم بحديث الشام صحيحا وضعيفا ، وكان أحمد بن عمير بن جوصاء عليه اعتماده ، ومنه يسأل وخاصة حديث حمص
محمد بن عوف بن سفيانابن عدي: وقال أبو أحمد بن عدي : هو عالم بحديث الشام صحيحا وضعيفا ، وكان أحمد بن عمير بن جوصاء عليه اعتماده ، ومنه يسأل وخاصة حديث حمص
محمد بن عوف بن سفيانابن عدي: وقال ابن عدي : هو عالم بحديث الشام ، صحيحا وضعيفا ، وكان ابن جوصا عليه اعتماده ، ومنه يسأل ، وخاصة حديث حمص
صالح بن جبيريحيى بن معين: قال يحيى بن معين - فيما ذكره ابن الجوزي - : مجهول .
صالح بن جبيرأبو حاتم الرازي: نا عبد الرحمن قال : سئل أبي عن صالح بن جبير فقال : شيخ مجهول
صالح بن جبيرأبو حاتم الرازي: وقال أبو حاتم : شيخ مجهول
صالح بن جبيرأبو حاتم الرازي: وقال أبو حاتم : مجهول
محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكمالذهبى: ومن شقاشقه قوله : أجمعت الأمة على أن القتبي كذاب . وقوله في أن المصطفى صلى الله عليه وسلم ولد مسرورا مختونا قد تواتر هذا ، وقوله : إن عليا وصى
خامساًروايات موازية (5 كتاب)
نَعَمْ ، قَوْمٌ يَكُونُونَ مِنْ بَعْدِكُمْ يُؤْمِنُونَ بِي وَلَمْ يَرَوْنِي...
نَعَمْ . قَوْمٌ يَكُونُونَ مِنْ بَعْدِكُمْ يُؤْمِنُونَ بِي وَلَمْ يَرَوْنِي...
قَوْمٌ يَجِيئُونَ مِنْ بَعْدِكُمْ يُؤْمِنُونَ بِي وَلَمْ يَرَوْنِي...
تَغَدَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، وَمَعَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ...
نَعَمْ قَوْمٌ مِنْ بَعْدِكُمْ يُؤْمِنُونَ بِي وَلَمْ يَرَوْنِي...
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: المستدرك على الصحيحين — حديث رقم ٦١٬٢٠٢
الباب: ذكر فضائل الأمة بعد الصحابة والتابعين
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/61202
الحكم: محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم: صححه