التقرير البحثي للحديث #٥٩٬٩٥٠
المستدرك على الصحيحين
جعل الأذان لبني أبي محذورة
أولاًنص الحديث
جَعَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ لِبَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ السِّقَايَةَ
ثانياًأحكام العلماء (1)
عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك بن القطان:ولهذيل بن بلال غير ما ذكرت وليس في حديثه حديث منكر فأذكره
ثالثاًالأسانيد (1)
السند ١
عبد الملك بن أبي محذورة(مقبول)←
محمد بن معاوية بن أعين(متروك مع معرفته ، لأنه كان يتلقن ، وقد أطلق عليه ابن معين : الكذب)←
رابعاًملاحظات على الرواة (15)
الهذيل بن بلال ، وقيل : ابن بليل بن أبي الأصبغابن عدي: قال الشيخ : ولهذيل بن بلال غير ما ذكرت ، وليس في حديثه حديث منكر فأذكره
الهذيل بن بلال ، وقيل : ابن بليل بن أبي الأصبغالنسائي: قال النسائي : هذيل بن بليل مدائني ضعيف
الهذيل بن بلال ، وقيل : ابن بليل بن أبي الأصبغابن عدي: قال: ولهذيل غير ما ذكرت وليس في حديثه منكر
الهذيل بن بلال ، وقيل : ابن بليل بن أبي الأصبغابن حبان: وقال ابن حبان : يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل على قلة روايته فصار متروكا
الهذيل بن بلال ، وقيل : ابن بليل بن أبي الأصبغابن حبان: وقال ابن حبان : يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل فصار متروكا
الهذيل بن بلال ، وقيل : ابن بليل بن أبي الأصبغمحمد بن سعد: وقال ابن سعد : كان ضعيفا
الهذيل بن بلال ، وقيل : ابن بليل بن أبي الأصبغمحمد بن سعد: وقال ابن سعد : كان ضعيفا في الحديث
الهذيل بن بلال ، وقيل : ابن بليل بن أبي الأصبغسعيد بن سليمان سعدويه: وقال سعدويه : لم أغرم في الحديث إلا درهمين، ركبت بهما زورقا إلى المدائن إلى هذيل بن بلال، فلم يبارك لي فيه كان ضعيفا قال: وسمعته خرب الله بيته يقول : رأيت زر بن حبيش، قال صالح بن محمد: كأنه أنكر ذلك عليه
الهذيل بن بلال ، وقيل : ابن بليل بن أبي الأصبغسعيد بن سليمان سعدويه: وقال سعدويه : لم أغرم في الحديث إلا درهمين ركبت بهما زورقا إلى المداين إلى هذيل بن بلال ، فما بورك لي كان ضعيفا ، وسمعته يقول - خرب الله بيته - : رأيت زر بن حبيش ، قال صالح جزرة : كأنه أنكر عليه دعواه ذلك
الهذيل بن بلال ، وقيل : ابن بليل بن أبي الأصبغصالح جزرة: وقال سعدويه : لم أغرم في الحديث إلا درهمين ركبت بهما زورقا إلى المداين إلى هذيل بن بلال ، فما بورك لي كان ضعيفا ، وسمعته يقول - خرب الله بيته - : رأيت زر بن حبيش ، قال صالح جزرة : كأنه أنكر عليه دعواه ذلك
محمد بن معاوية بن أعينمسلم: قال مسلم بن الحجاج في " الكنى " : متروك الحديث .
محمد بن معاوية بن أعينأبو حاتم الرازي: قال : وسألت أبي عنه ، فقال : روى أحاديث منكرة لم يتابع عليها ، فتغير حاله عند أصحاب الحديث
محمد بن معاوية بن أعينيحيى بن معين: متروك مع معرفته ، لأنه كان يتلقن ، وقد أطلق عليه ابن معين : الكذب
محمد بن معاوية بن أعينأحمد بن حنبل: وفي كتاب أبي الفرج قال أحمد بن حنبل : كذاب
محمد بن معاوية بن أعينالدارقطني: وفي كتاب " الجرح والتعديل " عن الدارقطني : متروك يضع الحديث ، وفي موضع آخر يكذب ويضع .
خامساًروايات موازية (3 كتاب)
جَعَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْأَذَانَ لَنَا وَلِمَوَالِينَا...
جَعَلَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- لِبَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ السِّقَايَةَ...
جَعَلَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - " الْأَذَانَ لَنَا وَلِمَوَالِينَا...
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: المستدرك على الصحيحين — حديث رقم ٥٩٬٩٥٠
الباب: جعل الأذان لبني أبي محذورة
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/59950
الحكم: عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك بن القطان: ولهذيل بن بلال غير ما ذكرت وليس في حديثه حديث منكر فأذكره