التقرير البحثي للحديث #٥٥٬٢١٤
المستدرك على الصحيحين
تواضعه صلى الله عليه وآله وسلم
أولاًنص الحديث
أُنْزِلَ الْقُرْآنُ بِالتَّفْخِيمِ : كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ ، عُذْرًا أَوْ نُذْرًا وَالصَّدَفَيْنِ ، أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ ، وَأَشْبَاهُهَا
ثانياًأحكام العلماء (1)
محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم:هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
ثالثاًالأسانيد (1)
السند ١
خارجة بن زيد بن ثابت(ثقة فقيه.)←
عبد الله بن ذكوان(ثقة ، فقيه)←
عبد الملك بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الملك بن مسلم(صدوق يخطئ ، تغير حفظه لما سكن بغداد)←
رابعاًملاحظات على الرواة (8)
محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكمالذهبى: ومن شقاشقه قوله : أجمعت الأمة على أن القتبي كذاب . وقوله في أن المصطفى صلى الله عليه وسلم ولد مسرورا مختونا قد تواتر هذا ، وقوله : إن عليا وصى
محمد بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوفالزهري: حدثني إبراهيم بن المنذر ، عن إبراهيم بن محمد بن عبد العزيز ، عن أبيه ، عن الزهري ، وكان بمشورته جلد مالك ، منكر الحديث
محمد بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوفالبخاري: سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : محمد بن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف ، عن أبيه ، وأبي الزناد ، وابن شهاب . روى عن ابنه إبراهيم . منكر الحديث
محمد بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوفالبخاري: قال البخاري : محمد بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف القاضي منكر الحديث ، ويقال : بمشورته جلد مالك الإمام .
محمد بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوفالدارقطني: وقال الدارقطني : ضعيف
محمد بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوفالنسائي: وقال النسائي : في "التمييز" منكر الحديث
محمد بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوفالنسائي: وقال النسائي : متروك
محمد بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوفالنسائي: وقال النسائي : محمد بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف - متروك الحديث
خامساًروايات موازية (1 كتاب)
أُنْزِلَ الْقُرْآنُ بِالتَّفْخِيمِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ...
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: المستدرك على الصحيحين — حديث رقم ٥٥٬٢١٤
الباب: تواضعه صلى الله عليه وآله وسلم
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/55214
الحكم: محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه