التقرير البحثي للحديث #٤٦٬٨٤١

الأحاديث المختارة

أشعث بن عبد الله الحداني عن أنس

أولاًنص الحديث

شَفَاعَتِي لِأَهْلِ الْكَبَائِرِ مِنْ أُمَّتِي

ثانياًأحكام العلماء (1)

عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك بن القطان:قال ابن عدي وهذا روي عن يزيد الرقاشي مع روح غيره إلا أن التفسير لم يذكره غيره

ثالثاًالأسانيد (1)

رابعاًملاحظات على الرواة (3)

أنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارابن حجر: هذا الإسناد أشبه ، والمولى مجهول ، ولم يذكر أنسا أحد من أصحاب المغازي في البدريين
بسطام بن حريثمغلطاي: وزعم بعض المصنفين من المتأخرين أنه مجهول الحال ، وليس بشيء لما أسلفناه ، والله تعالى أعلم
بسطام بن حريثالذهبى: وقرأت بخط الذهبي مجهول الحال

خامساًروايات موازية (12 كتاب)

سنن أبي داودت 275هـ1 سندرابط ←

شَفَاعَتِي لِأَهْلِ الْكَبَائِرِ مِنْ أُمَّتِي...

جامع الترمذيت 279هـ1 سندرابط ←

شَفَاعَتِي لِأَهْلِ الْكَبَائِرِ مِنْ أُمَّتِي...

مسند أحمدت 241هـ1 سندرابط ←

شَفَاعَتِي لِأَهْلِ الْكَبَائِرِ مِنْ أُمَّتِي...

صحيح ابن حبانت 354هـ2 سندرابط ←

شَفَاعَتِي لِأَهْلِ الْكَبَائِرِ مِنْ أُمَّتِي...

المعجم الكبيرت 360هـ1 سندرابط ←

شَفَاعَتِي لِأَهْلِ الْكَبَائِرِ مِنْ أُمَّتِي...

المعجم الأوسطت 360هـ1 سندرابط ←

شَفَاعَتِي لِأَهْلِ الْكَبَائِرِ مِنْ أُمَّتِي...

المعجم الصغيرت 360هـ1 سندرابط ←

إِنَّمَا جُعِلَتِ الشَّفَاعَةُ لِأَهْلِ الْكَبَائِرِ مِنْ أُمَّتِي...

سنن البيهقي الكبرىت 458هـ2 سندرابط ←

شَفَاعَتِي لِأَهْلِ الْكَبَائِرِ مِنْ أُمَّتِي...

مسند البزارت 292هـ1 سندرابط ←

شَفَاعَتِي لِأَهْلِ الْكَبَائِرِ مِنْ أُمَّتِي...

مسند الطيالسيت 204هـ2 سندرابط ←

الشَّفَاعَةُ لِأَهْلِ الْكَبَائِرِ مِنْ أُمَّتِي...

مسند أبي يعلى الموصليت 307هـ1 سندرابط ←

شَفَاعَتِي لِأَهْلِ الْكَبَائِرِ مِنْ أُمَّتِي...

المستدرك على الصحيحينت 405هـ6 سندرابط ←

شَفَاعَتِي لِأَهْلِ الْكَبَائِرِ مِنْ أُمَّتِي...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: الأحاديث المختارة — حديث رقم ٤٦٬٨٤١

الباب: أشعث بن عبد الله الحداني عن أنس

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/46841

الحكم: عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك بن القطان: قال ابن عدي وهذا روي عن يزيد الرقاشي مع روح غيره إلا أن التفسير لم يذكره غيره