إبراهيم بن عبد الله بن محمد ، ابن خرشيذ قوله

له رواية

الاسم المختصر: إبراهيم بن عبد الله ابن خرشيذ قوله

الكنيةأبو إسحاق
النسبالكرماني , ثم الأصبهاني ، التاجر
تاريخ الميلاد307 هـ
تاريخ الوفاة400 هـ
بلد الإقامةأصبهان
بلد الرحلةبغداد
رحل في طلب الحديث321 هـ
عدد الأحاديث٨٩
عدد الأسانيد١٠٥ إسناداً
توزيع الأسانيد
سباعي (1%)8 رواة (3%)9 رواة (15%)10 رواة (23%)11 رواة (53%)12 رواة (4%)13 رواة (1%)
موضعه في السند
موضع 5 (2%)موضع 6 (5%)موضع 7 (47%)موضع 8 (24%)موضع 9 (22%)موضع 10 (1%)
أشكال الاسم
أبو إسحاق إبراهيم بن عبد اللهأبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله الأصبهانيأبو إسحاق الأصبهانيأبو إسحاق الأصفهانيإبراهيمإبراهيم بن عبد اللهإبراهيم بن عبد الله الأصبهانيإبراهيم بن عبد الله بن خرشيدإبراهيم بن عبد الله بن خرشيد قولهإبراهيم بن عبد الله بن خرشيذإبراهيم بن عبد الله بن خرشيذ قولهإبراهيم بن عبد الله بن خورشيدإبراهيم بن عبد الله بن محمد بن خرشيد قولهإبراهيم بن عبد الله هو ابن خرشيد قوله

ترجمة الراوي(2 مصدر)

تاريخ الإسلام▼

إبراهيم بن عبد الله بن محمد بن خرشيذ قولة ، أبو إسحاق ، الكرماني ثم الأصبهاني ، التاجر ، مسند أصبهان

الجزء 8 · الصفحة 812

312 - إبراهيم بن عبد الله بن محمد بن خرشيذ قولة ، أبو إسحاق ، الكرماني ثم الأصبهاني ، التاجر ، مسند أصبهان . سمع أبا بكر بن زياد النيسابوري ، والمحاملي ، وأبا العباس بن عقدة ، وابن مخلد ، والحسن بن أبي الربيع الأنماطي ، وطائفة كبارا . وعنه أبو الوفاء محمد بن بديع ، وظفر بن عبد الرحيم ، وسليمان بن عبد الرحيم الحسناباذي ، وعبد الوهاب بن مندة ، ومحمد بن أحمد بن علي السمسار ، وإبراهيم بن محمد بن إبراهيم الطيان ، وأبو منصور محمد بن أحمد بن شكرويه ؛ الأصبهانيون ، وغيرهم . وعند أبي الوفاء محمود بن مندة جملة من عواليه . توفي في شهر المحرم . قال المصقلي : سمعت ابن خرشيذ قولة يقول : ولدت سنة سبع وثلاثمائة ، ودخلت بغداد سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة .

سير أعلام النبلاء▼

وَخَرَشِيذُ : بِفَتْحِ أَوَّلِهِ وَثَانِيهِ ، هَكَذَا وَجَدْتُهُ مَضْبُوطًا ، وَإِنَّمَا عَلَى أَفْوَاهِ الطَّلَبَةِ بِالضَّمِّ وَالتَّثْقِيلِ

الجزء 17 · الصفحة 69

37 - ابْنُ خُرَّشِيذَ قُولَهْ الشَّيْخُ الصَّدُوقُ الْمُسْنِدُ ، أَبُو إِسْحَاقَ ، إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ . بْنِ خُرَّشِيذَ قُولَهْ ، الْكِرْمَانِيُّ الْأَصْبَهَانِيُّ ، التَّاجِرُ . سَمِعَ أَبَا بَكْرِ بْنَ زِيَادٍ النَّيْسَابُورِيَّ ، وَالْقَاضِيَ الْمَحَامِلِيَّ ، وَأَبَا الْعَبَّاسِ بْنَ عُقْدَةَ ، وَمُحَمَّدَ بْنَ مَخْلَدٍ ، وَالْحَسَنَ بْنَ أَبِي الرَّبِيعِ الْأَنْمَاطِيَّ ، وَجَمَاعَةً ، وَتَفَرَّدَ فِي وَقْتِهِ . حَدَّثَ عَنْهُ : أَبُو الْوَفَاءِ مُحَمَّدُ بْنُ بَدِيعٍ ، وَظَفَرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ ، وَأَبُو الْقَاسِمِ بْنُ مَنْدَهْ ، وَأَخُوهُ عَبْدُ الْوَهَّابِ ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْحَسْنَابَاذِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ السِّمْسَارُ ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الطَّيَّانُ ، وَأَبُو مَنْصُورٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ شُكْرَوَيْهِ الْأَصْفَهَانِيُّونَ . قَالَ الْمَصْقَلِيُّ : سَمِعْتُ ابْنَ خُرَّشِيذَ قُولَهْ يَقُولُ : وُلِدْتُ فِي سَنَةِ سَبْعٍ وَثَلَاثِمِائَةٍ ، وَدَخَلْتُ بَغْدَادَ سَنَةَ إِحْدَى وَعِشْرِينَ . قُلْتُ : مَا عَلِمْتُ فِيهِ بَأْسًا ، وَسَمِعْنَا مِنْ طَرِيقِهِ عِدَّةَ أَجْزَاءٍ . تُوُفِّيَ فِي شَهْرِ الْمُحَرَّمِ سَنَةَ أَرْبَعِمِائَةٍ . وَخَرَشِيذُ : بِفَتْحِ أَوَّلِهِ وَثَانِيهِ ، هَكَذَا وَجَدْتُهُ مَضْبُوطًا ، وَإِنَّمَا عَلَى أَفْوَاهِ الطَّلَبَةِ بِالضَّمِّ وَالتَّثْقِيلِ . وَفِيهَا مَاتَ الْحَافِظُ أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدَةَ الْأُمَوِيُّ الطُّلَيْطِلِيُّ ، صَاحِبُ أَبِي إِسْحَاقَ بْنِ شِنْظِيرٍ الْحَافِظُ ، اللَّذَيْنِ يُقَالُ لَهُمَا : الصَّاحِبَانِ وَالْحَافِظُ أَبُو مَسْعُودٍ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدِّمَشْقِيُّ وَالشَّرِيفُ الطَّاهِرُ أَبُو أَحْمَدَ حُسَيْنُ بْنُ مُوسَى الْعَلَوِيُّ الْمُوسَوِيُّ وَالِدُ الرَّضِيِّ وَالْمُرْتَضَى ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ هِشَامٍ الْمُقْرِئُ بْنُ الْغَمَّازِ وَأَبُو نُعَيْمٍ الْإِسْفَرَايِينِيُّ ، وَأَبُو بَكْرٍ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ غِيَاثٍ : بَغْدَادِيٌّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْخُشَنِيُّ الطُّلَيْطِلِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ هِشَامِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ الْمَهْدِيُّ الْمَرْوَانِيُّ .

ملاحظات المحرر

تنبيه مهم : قال محقق المختارة أ، الاسم في الأصل "خورشيد" وفي سير الأعلام (15/ 165) خرشيذ. (قلت) والعجب من صنيعه في في نقطتين الأولى أن نفس الراوي ورد في باقي الكتاب عشر مرات أو يزيد ويثبته المحقق "خُرَّشيذ" دون أي تعليق فلا أدري لماذا أثبته هنا "خورشيد" وعلق هذا التعليق ، النقطة الثانية: أنه عزى إلى السير (15/ 165) وهذا الموضع ليس فيه ذكر لاسم الراوي وأظنه قصد (15/ 65) وهو موضع ترجمة أبي بكر النيسابوري شيخ الراوي وقد ورد اسم الراوي في هذه الصفحة ضمن تلاميذ النيسابوري عرضاً فقط ، هذا على الرغم من وجود ترجمة مفردة لابن خُرَّشيذ في السير (17/ 69) وكان الأولى أن يعزو إلى موضعها.

علل الإسناد

إثبات سماع الراوي

الشيخ الصدوق المسند
الشيخ الصدوق المسند

الشيخ الصدوق المسند

سمع أبا بكر بن زياد النيسابوري ، والمحاملي ، وأبا العباس بن عقدة ، وابن مخلد ، والحسن بن أبي الربيع الأنماطي ، وطائفة كبارا

قلت : ما علمت فيه بأسا ، وسمعنا من طريقه عدة أجزاء

الدائرة العلميةمن درسوا على نفس الشيوخ

هؤلاء الرواة تلقوا العلم عن بعض شيوخ إبراهيم بن عبد الله ابن خرشيذ قوله أنفسهم — مما يجعلهم زملاء في الحلقات العلمية

التوزيع الموضوعي للأحاديث