مدار الحديث — نقطة الاجتماع
قَالَ أَبُو حَاتِمٍ قَالَ وَهبُ بنُ جَرِيرِ بنِ حَازِمٍ عَن أَبِيهِ عَن مُحَمَّدِ بنِ إِسحَاقَ حَدَّثَنَا جَهمُ بنُ أَبِ — صحيح ابن حبان
١
إسناد
9
مدار مطلق
9
إجمالي الرواة
يجمع عند 9 رواة في الإسناد
الحكم
مفهوم المدار: الراوي الذي تجتمع عنده جميع طرق الحديث يُسمى "مدار الحديث" — إذا كان ضعيفاً فالحديث ضعيف مهما تعددت الطرق لأنها كلها ترجع إليه. إذا تعددت الطرق بعد المدار (أي بعد الراوي المشترك) استُفيد من التعدد في تقوية الحديث.الانفراد: مدار على راوٍ غير صحابي يُضعِّف إمكانية التقوية بالشواهد.
المدار المطلق — يظهر في جميع الأسانيد (1)
مدارصحابيحليمة بنت أبي ذؤيب : عبد الله بن الحارث بن شجنة بن رزام بن ناضرة بن سعد بن بكر بن هوازن ، ونسبها ابن منده إلى جدها ، فقال : حليمة بنت الحارث(حليمة السعدية مرضعة رسول الله صلى الله عليه وسلم)
0
1/1 إسناد (100%)
موضع: 1 في السند
مدارصحابيعبد الله بن جعفر بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك(عبد الله بن جعفر بن أبي طالب بن عبد المطلب)
له صحبةت 80هـ
1/1 إسناد (100%)
موضع: 2 في السندالطبقة: له صحبة
صدوق يدلس ، ورمي بالتشيع والقدرت 150هـ
1/1 إسناد (100%)
موضع: 4 في السندالطبقة: صغار الخامسة
ثقة ، لكن في حديثه عن قتادة ضعف ، وله أوهام إذا حدث من حفظهت 170هـ
1/1 إسناد (100%)
موضع: 5 في السندالطبقة: السادسة
ثقةت 206هـ
1/1 إسناد (100%)
موضع: 6 في السندالطبقة: التاسعة
ثقة حافظ مجتهدت 237هـ
1/1 إسناد (100%)
موضع: 7 في السند
مدارعبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن شيروية بن أسد بن أعين بن يزيد بن ركانة بن عبد يزيد بن المطلب بن عبد مناف(عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن النيسابوري)
ت 305هـ
1/1 إسناد (100%)
موضع: 8 في السند
ت 354هـ
1/1 إسناد (100%)
موضع: 9 في السند