التقرير البحثي للحديث #٤٢٬٣٥٢

صحيح ابن حبان

ذكر الإخبار بأن الله جل وعلا كان ولا شيء غيره

أولاًنص الحديث

كَانَ اللهُ وَلَيْسَ شَيْءٌ غَيْرَهُ

ثانياًأحكام العلماء (2)

أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة بن عبد الملك بن سلمة بن سليمان بن حباب:فاختلف الأعمش في الذي رجع إليه هذا الحديث من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الأعمش أنه عمران بن الحصين وذكر المسعودي أنه بريدة بن الحصيب وكان الصحيح عندنا ما قاله الأعمش فيه ودل على ذلك أن الثوري قد رواه عن جامع بن شداد فوافق الأعمش فيه وخالف المسعودي وإن كان قد قصر عن بعض متنه مما في روايتهما
أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد:ومن الأحاديث الصحيحة حديث عمران بن حصين كان الله ولم يكن شيء غيره

ثالثاًالأسانيد (1)

رابعاًملاحظات على الرواة (1)

محمد بن أبي عبيدة : عبد الملك بن معن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعودابن عدي: قلت : ساق له ابن عدي حديثا منكرا . ثم قال : هو عندي لا بأس به أبوه يروي عن الأعمش

خامساًروايات موازية (10 كتاب)

صحيح البخاريت 256هـ1 سندرابط ←

يَا بَنِي تَمِيمٍ أَبْشِرُوا...

جامع الترمذيت 279هـ1 سندرابط ←

أَبْشِرُوا يَا بَنِي تَمِيمٍ "...

مسند أحمدت 241هـ2 سندرابط ←

أَبْشِرُوا يَا بَنِي تَمِيمٍ...

صحيح ابن حبانت 354هـ1 سندرابط ←

أَبْشِرُوا يَا بَنِي تَمِيمٍ...

المعجم الكبيرت 360هـ1 سندرابط ←

حَدَّثَنَا عُبَيدُ بنُ غَنَّامٍ ثَنَا مُحَمَّدُ بنُ عَبدِ اللهِ بنِ نُمَيرٍ ثَنَا مُحَمَّدُ بنُ عُبَيدٍ عَنِ الأَعمَشِ عَن جَامِعِ بنِ...

مصنف ابن أبي شيبةت 235هـ1 سندرابط ←

أَبْشِرُوا يَا بَنِي تَمِيمٍ ، فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ ، بَشَّرْتَنَا فَأَعْطِنَا...

سنن البيهقي الكبرىت 458هـ1 سندرابط ←

كَانَ اللهُ ، وَلَمْ يَكُنْ شَيْءٌ غَيْرُهُ ، وَعَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ ، وَكَتَبَ فِي الذِّكْرِ كُلَّ شَيْءٍ ، وَخَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ...

مسند البزارت 292هـ1 سندرابط ←

أَبْشِرُوا يَا بَنِي تَمِيمٍ...

السنن الكبرىت 303هـ1 سندرابط ←

كَانَ اللهُ وَلَا شَيْءَ غَيْرَهُ...

شرح مشكل الآثارت 321هـ1 سندرابط ←

اقْبَلُوا الْبُشْرَى يَا بَنِي تَمِيمٍ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: صحيح ابن حبان — حديث رقم ٤٢٬٣٥٢

الباب: ذكر الإخبار بأن الله جل وعلا كان ولا شيء غيره

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/42352

الحكم: أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة بن عبد الملك بن سلمة بن سليمان بن حباب: فاختلف الأعمش في الذي رجع إليه هذا الحديث من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الأعمش أنه عمران بن الحصين وذكر المسعودي أنه بريدة بن الحصيب وكان الصحيح عندنا ما قاله الأعمش فيه ودل على ذلك أن الثوري قد رواه عن جامع بن شداد فوافق الأعمش فيه وخالف المسعودي وإن كان قد قصر عن بعض متنه مما في روايتهما