التقرير البحثي للحديث #٤١٬٨١٧

صحيح ابن حبان

ذكر إثبات اسم العصيان لله ورسوله - صلى الله عليه وسلم - باللاعب بالنرد في الدنيا

أولاًنص الحديث

مَنْ لَعِبَ بِالنَّرْدِ فَقَدْ عَصَى اللهَ وَرَسُولَهُ

ثانياًأحكام العلماء (5)

يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم:أوقفه حماد على أبي موسى والذين رفعوه ثقات يجب قبول زيادتهم
عمر بن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله:هذا الحديث صحيح
عبد الحق بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسين بن سعيد:اختلف في إسناد هذا الحديث
علي بن محمد بن عبد الملك بن يحيى بن إبراهيم:إنما هو والله أعلم منقطع أعني رواية مالك وهو أن سعيد بن أبي هند وأبي موسى الأشعري فإن بينهما أبا مرة مولى بني عقيل
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله:يرويه نافع مولى ابن عمر وعبد الله بن سعيد بن أبي هند وموسى بن عبد الله بن سويد وأسامة بن زيد الليثي عن سعيد بن أبي هند فاتفق نافع وعبد الله بن سعيد وموسى بن عبد الله بن سويد فرووه عن سعيد بن أبي هند عن أبي موسى واختلف عن أسامة بن زيد فرواه ابن وهب عن أسامة عن سعيد بن أبي هند عن أبي موسى وخالفه ابن المبارك فرواه عن أسامة عن سعيد بن أبي هند عن أبي مرة مولى أم هانئ عن أبي موسى وهو أشبه بالصواب والله أعلم

ثالثاًالأسانيد (1)

رابعاًملاحظات على الرواة (2)

مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر بن عمرو بن الحارث بن غيمان بن خثيل بن عمرو بن الحارثالنسائي: وقال النسائي : ما عندي بعد التابعين أنبل من مالك ولا أجل منه ، ولا أوثق ولا آمن على الحديث منه ، ولا أقل رواية عن الضعفاء . ما علمناه حدث عن متروك إلا عبد الكريم
مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر بن عمرو بن الحارث بن غيمان بن خثيل بن عمرو بن الحارثالنسائي: وقال النسائي : ما عندي بعد التابعين أنبل من مالك ولا أجل منه ، ولا أوثق ولا آمن على الحديث منه ، ولا أقل رواية عن الضعفاء ، ما علمناه حدث عن متروك إلا عبد الكريم

خامساًروايات موازية (12 كتاب)

سنن أبي داودت 275هـ1 سندرابط ←

مَنْ لَعِبَ بِالنَّرْدِ...

سنن ابن ماجهت 273هـ2 سندرابط ←

مَنْ لَعِبَ بِالنَّرْدِ فَقَدْ عَصَى اللهَ وَرَسُولَهُ...

موطأ مالكت 179هـ1 سندرابط ←

مَنْ لَعِبَ بِالنَّرْدِ فَقَدْ عَصَى اللهَ وَرَسُولَهُ...

مسند أحمدت 241هـ1 سندرابط ←

مَنْ لَعِبَ بِالنَّرْدِ فَقَدْ عَصَى اللهَ وَرَسُولَهُ...

المعجم الأوسطت 360هـ1 سندرابط ←

مَنْ لَعِبَ بِالنَّرْدَشِيرِ فَقَدْ عَصَى اللهَ وَرَسُولَهُ...

مصنف ابن أبي شيبةت 235هـ1 سندرابط ←

مَنْ لَعِبَ بِالنَّرْدِ فَقَدْ عَصَى اللهَ وَرَسُولَهُ...

مصنف عبد الرزاقت 211هـ1 سندرابط ←

مَنْ لَعِبَ بِالْكِعَابِ فَقَدْ عَصَى اللهَ وَرَسُولَهُ...

سنن البيهقي الكبرىت 458هـ2 سندرابط ←

مَنْ لَعِبَ بِالنَّرْدِ فَقَدْ عَصَى اللهَ ، وَرَسُولَهُ...

مسند البزارت 292هـ1 سندرابط ←

مَنْ لَعِبَ بِهَا فَقَدْ عَصَى اللهَ وَرَسُولَهُ...

مسند الطيالسيت 204هـ1 سندرابط ←

مَنْ لَعِبَ بِالنَّرْدِ فَقَدْ عَصَى اللهَ وَرَسُولَهُ...

مسند أبي يعلى الموصليت 307هـ2 سندرابط ←

مَنْ لَعِبَ بِالنَّرْدِ ، فَقَدْ عَصَى اللهَ وَرَسُولَهُ...

المستدرك على الصحيحينت 405هـ2 سندرابط ←

مَنْ لَعِبَ بِالنَّرْدِ فَقَدْ عَصَى اللهَ وَرَسُولَهُ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: صحيح ابن حبان — حديث رقم ٤١٬٨١٧

الباب: ذكر إثبات اسم العصيان لله ورسوله - صلى الله عليه وسلم - باللاعب بالنرد في الدنيا

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/41817

الحكم: يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم: أوقفه حماد على أبي موسى والذين رفعوه ثقات يجب قبول زيادتهم