التقرير البحثي للحديث #٣٥٬٩٧١
صحيح ابن حبان
ذكر الأمر بعيادة المرضى إذ استعماله يذكر الآخرة
أولاًنص الحديث
عُودُوا الْمَرْضَى ، وَاتْبَعُوا الْجَنَائِزَ
ثالثاًالأسانيد (1)
السند ١
أبو عيسى(مقبول)←
همام بن يحيى بن دينار(ثقة ربما وهم)←
هدبة بن خالد بن الأسود بن هدبة ، ويقال له : هداب(ثقة عابد ، تفرد النسائي بتليينه)←
رابعاًملاحظات على الرواة (9)
أبو عيسىالبزار: وقد قال علي ابن المديني : أبو عيسى الأسواري مجهول لم يرو عنه إلا قتادة ، وخالفه أبو بكر البزار ، فزعم أنه مشهور
أبو عيسىعلي ابن المديني: وقد قال علي ابن المديني : أبو عيسى الأسواري مجهول لم يرو عنه إلا قتادة ، وخالفه أبو بكر البزار ، فزعم أنه مشهور
قتادة بن دعامة بن قتادة بن عزيز بن عمرو ابن ربيعة بن عمرو بن الحارث بن سدوس , ويقال : قتادة بن دعامة ابن عكابة بن عزيز بن كريم بن عمرو بن الحارث بن سدوس بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر ابن وائلعلي ابن المديني: وقال إسماعيل القاضي في " أحكام القرآن " : سمعت علي ابن المديني يضعف أحاديث قتادة عن سعيد بن المسيب تضعيفا شديدا ، وقال : أحسب أن أكثرها بين قتادة وسعيد فيها رجال
هدبة بن خالد بن الأسود بن هدبة ، ويقال له : هدابابن عدي: قال ابن عدي : لا أعرف له حديثا منكرا
هدبة بن خالد بن الأسود بن هدبة ، ويقال له : هدابابن عدي: قال : وهدبة استغنيت أن أخرج له حديثا عمن كان من شيوخه ؛ لأنني لا أعرف له حديثا منكرا فيما يرويه ، وهو كثير الحديث ، وقد وثقة الناس ، وروى عنه الأئمة ، وهو صدوق لا بأس به .
هدبة بن خالد بن الأسود بن هدبة ، ويقال له : هدابابن عدي: وقال أبو أحمد بن عدي أيضا : استغنيت أن أخرج له حديثا لأني لا أعرف له حديثا منكرا فيما يرويه ، وهو كثير الحديث ، وقد وفقه الناس ، وهو صدوق ، لا بأس به
هدبة بن خالد بن الأسود بن هدبة ، ويقال له : هدابابن عدي: وقال ابن عدي : لم أر له حديثا منكرا ، وهو كثير الحديث صدوق ، لا بأس به ، وقد وثقه الناس
هدبة بن خالد بن الأسود بن هدبة ، ويقال له : هدابالنسائي: وقال النسائي : ضعيف
همام بن يحيى بن دينارابن عدي: وحديث الحبرة يرويه همام عن قتادة ، وحديث قبالان هو غريب عن قتادة ، وقد رواه هدبة ، عن همام ، عن قتادة ، عن أنس بهذا الإسناد أحاديث صالحة . ثناه أبو يعلى ، عن هدبة بالنسخة ، وقد روى هذا الحديث أيضا حديث القبالان عن هارون الأهوازي ، عن قتادة إلا أنه لم يقع لعبدان ، وحديث أم عطية يرويه أيضا همام ، عن قتادة ، عن أنس ، عن أم عطية . وهمام أشهر وأصدق من أن يذكر له حديث منكر ، أو له حديث منكر ، وأحاديثه مستقيمة عن قتادة ، وهو مقدم أيضا في يحيى بن أبي كثير ، وعامة ما يرويه مستقيم .
خامساًروايات موازية (6 كتاب)
عُودُوا الْمَرِيضَ ، وَامْشُوا مَعَ الْجَنَائِزِ...
عُودُوا الْمَرِيضَ ، وَاتَّبِعُوا الْجِنَازَةَ تُذَكِّرْكُمُ الْآخِرَةَ...
عُودُوا مَرْضَاكُمْ...
عُودُوا الْمَرِيضَ ، وَاتَّبِعُوا الْجَنَائِزَ...
عُودُوا الْمَرْضَى ، وَاتَّبِعُوا الْجَنَائِزَ تُذَكِّرْكُمُ الْآخِرَةَ...
عُودُوا الْمَرِيضَ...
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: صحيح ابن حبان — حديث رقم ٣٥٬٩٧١
الباب: ذكر الأمر بعيادة المرضى إذ استعماله يذكر الآخرة
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/35971