التقرير البحثي للحديث #٣٣٣٬٥٠٠

المعجم الأوسط

إبراهيم بن هاشم البغوي

أولاًنص الحديث

كُفْرٌ بِاللهِ : ادِّعَاءُ نَسَبٍ لَا يُعْرَفُ

ثانياًأحكام العلماء (3)

علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله:الموقوف أشبه بالصواب
أحمد بن عمرو بن عبد الخالق:واختلفوا في رفع حديث أبي معمر فرواه جماعة عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن أبي معمر عن أبي بكر موقوفا وأسنده بعضهم والذي أسنده فليس بالحجة في الحديث
أحمد بن عمرو بن عبد الخالق:وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا عن أبي بكر رحمة الله عليه عنه والسري بن إسماعيل ليس بالقوي وقد حدث عنه أهل العلم واحتملوا حديثه

ثالثاًالأسانيد (1)

رابعاًملاحظات على الرواة (15)

السري بن إسماعيلالبيهقي: . تفرد به السري بن إسماعيل وهو ضعيف
السري بن إسماعيلابن عدي: وقال أبو أحمد بن عدي - بعد أن روى له هذا الحديث وغيره - : وأحاديثه التي يرويها لا يتابعه أحد عليها ، وخاصة عن الشعبي ، فإن أحاديثه عنه منكرات ، لا يرويها عن الشعبي غيره ، وهو إلى الضعف أقرب
السري بن إسماعيلأبو داود السجستاني: وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : ضعيف ، متروك الحديث ، يجيء عن الشعبي بأوائل
السري بن إسماعيلابن عدي: وقال ابن عدي : وأحاديثه التي يرويها لا يتابعه عليها أحد ، خاصة عن الشعبي ، فإن أحاديثه عنه منكرات ، وهو إلى الضعف أقرب . قلت : وقال في ترجمة سيف بعد أن أورد له عن السري حديثا : لعل البلاء من السري
السري بن إسماعيلأبو داود السجستاني: وقال الآجري ، عن أبي داود : ضعيف متروك الحديث ، يجيء عن الشعبي بأوابد
السري بن إسماعيلالساجي: وقال الساجي : ضعيف جدا
السري بن إسماعيلالنسائي: وقال النسائي - فيما أخبرني العباس عنه - قال : السري بن إسماعيل ، كوفي متروك الحديث
السري بن إسماعيلالنسائي: وقال النسائي : متروك الحديث . وقال في موضع آخر : ليس بثقة
السري بن إسماعيلابن عدي: وللسري غير ما ذكرت ، وأحاديثه التي يرويها لا يتابعه أحد عليها ، وخاصة عن الشعبي ؛ فإن أحاديثه عنه منكرات لا يرويها عن الشعبي غيره ، وهو إلى الضعف أقرب
السري بن إسماعيلابن حجر: وهو متروك الحديث
سليمان بن داود بن بشرأبو حاتم الرازي: حدثنا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبي يقول : سليمان الشاذكوني ليس بشيء ، متروك الحديث ، وترك حديثه ، ولم يحدث عنه

خامساًروايات موازية (6 كتاب)

مسند الدارميت 255هـ1 سندرابط ←

كُفْرٌ بِاللهِ ادِّعَاءٌ إِلَى نَسَبٍ لَا يُعْرَفُ...

المعجم الأوسطت 360هـ1 سندرابط ←

مَنِ ادَّعَى نَسَبًا لَا يُعْرَفُ كَفَرَ بِاللهِ...

مصنف ابن أبي شيبةت 235هـ1 سندرابط ←

كَفَرَ بِاللهِ مَنِ ادَّعَى نَسَبًا لَا يُعْلَمُ...

مصنف عبد الرزاقت 211هـ1 سندرابط ←

عَبدُ الرَّزَّاقِ عَن مَعمَرٍ عَنِ الأَعمَشِ عَن عَبدِ اللهِ بنِ مُرَّةَ عَن أَبِي مَعمَرٍ عَن أَبِي بَكرٍ مِثلَهُ...

مسند البزارت 292هـ1 سندرابط ←

كُفْرٌ بِاللهِ تَبَرُّؤٌ مِنْ نَسَبٍ وَإِنْ دَقَّ...

المطالب العاليةت 852هـ1 سندرابط ←

كُفْرٌ بِاللهِ مَنْ نُسِبَ إِلَى نَسَبٍ لَا يُعْرَفُ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: المعجم الأوسط — حديث رقم ٣٣٣٬٥٠٠

الباب: إبراهيم بن هاشم البغوي

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/333500

الحكم: علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله: الموقوف أشبه بالصواب