التقرير البحثي للحديث #٣٣٬٢٣٣

صحيح ابن حبان

ذكر البيان بأن الزجر عن الصلاة بعد الغداة لم يرد به جميع الصلوات

أولاًنص الحديث

أَنَّهُ صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصُّبْحَ

ثانياًأحكام العلماء (7)

محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم:رجاله كلهم ثقات
محمد بن أبي يعقوب : إسحاق بن أبي عبد الله : محمد بن يحيى بن منده : إبراهيم بن الوليد بن سندة بن بطة بن أستندار بن جهار بخت ، وقيل اسم : أستندار هو فيرزان:غريب تفرد به أسد موصولا وقال غيره عن الليث عن يحيى إنه حديثه مرسل
عمر بن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله:أعل بالطعن في سعد بن سعيد راويه قال ابن القطان إن سعد بن سعيد مختلف فيه وقد قال فيه أحمد بن حنبل ضعيف وقال أبو حاتم مؤد قال وقد اختلف في ضبط هذه اللفظة فمنهم من خففها أي هالك ومنهم من شددها أي حسن الأداء قال والحديث من أصله مختلف فيه لا يقال فيه صحيح بل حسن
محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن:ضعيف منقطع أو مرسل
عمر بن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله:أما الطعن فيه من جهة سعد بن سعيد راويه فليس بجيد فإنه وإن تكلم فيه فقد أخرج له مسلم في صحيحه محتجا به وأخرج له حديث من صام رمضان ثم أتبعه بستة من شوال كان كصيام الدهر ووثقه ابن معين وذكره ابن حبان في ثقاته ووهم ابن الجوزي في تحقيقه حيث نقل عن ابن حبان توهينه وأنه لا يحل الاحتجاج به فقد ذكر في ثقاته وقال كان يخطئ لم يفحش خطؤه فلذلك سلكناه مسلك العدول واحتج به في صحيحه نعم ذكر ابن حبان ذلك في سعد بن سعيد بن أبي سعيد المقبري وقد وقع له هذا الوهم في الضعفاء أيضا لكنه ذكر كلامه فيه وفي المقبري وأما الطعن فيه من جهة الانقطاع فقد ثبت اتصاله من طريق صحيحة
محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم:الحديث صحيح قابل للاحتجاج وله شواهد
يوسف بن موسى بن محمد:من الأحاديث التي لا يحتج بمثلها لعلة في رواته ذكرت مفصلة في المطول

ثالثاًالأسانيد (2)

رابعاًملاحظات على الرواة (4)

أسد بن موسى بن إبراهيم بن الوليد بن عبد الملك بن مروان بن الحكمابن يونس المصري: قلت : وقال ابن يونس : حدث بأحاديث منكرة ، وأحسب الآفة من غيره
أسد بن موسى بن إبراهيم بن الوليد بن عبد الملك بن مروان بن الحكمابن حزم: وقال ابن حزم : هو منكر الحديث ضعيف .
يحيى بن سعيد بن قيس بن عمرو بن سهل بن ثعلبة بن الحارث بن زيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار ، ويقال : يحيى بن سعيد بن قيس بن قهد ، ولا يصحابن حبان: وقال ابن حبان في كتاب «الثقات» : يحيى بن سعيد بن قيس بن قهد ، وقد قيل : قيس بن عمرو ، واسم قهد : عمرو بن سهل بن ثعلبة ، كان ضعيف الحال ، فاستقضاه أبو جعفر ، فارتفع شأنه ، فلم يغير حاله ، فقيل له في ذلك ، فقال : من كانت نفسه واحدة [ق238 \ أ] لم يغيره المال

خامساًروايات موازية (12 كتاب)

سنن أبي داودت 275هـ2 سندرابط ←

صَلَاةُ الصُّبْحِ رَكْعَتَانِ...

جامع الترمذيت 279هـ1 سندرابط ←

مَهْلًا يَا قَيْسُ ، أَصَلَاتَانِ مَعًا؟ قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنِّي لَمْ أَكُنْ رَكَعْتُ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ ، قَالَ: فَلَا إِذَنْ...

سنن ابن ماجهت 273هـ1 سندرابط ←

أَصَلَاةَ الصُّبْحِ مَرَّتَيْنِ...

مسند أحمدت 241هـ1 سندرابط ←

مَا هَذِهِ الصَّلَاةُ ؟ فَأَخْبَرَهُ ، فَسَكَتَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَضَى ، وَلَمْ يَقُلْ شَيْئًا...

صحيح ابن حبانت 354هـ3 سندرابط ←

أَنَّهُ صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصُّبْحَ...

صحيح ابن خزيمةت 311هـ2 سندرابط ←

صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصُّبْحَ ، وَلَمْ يَكُنْ رَكَعَ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ...

المعجم الكبيرت 360هـ2 سندرابط ←

مَرَّ بِيَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَنَا أُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الصُّبْحِ ، فَقَالَ : " مَا هَذِهِ الصَّلَاةُ...

مصنف ابن أبي شيبةت 235هـ1 سندرابط ←

أَصَلَاةَ الصُّبْحِ مَرَّتَيْنِ...

مصنف عبد الرزاقت 211هـ1 سندرابط ←

مَا هَذِهِ الصَّلَاةُ ؟ " فَأَخْبَرَهُ ، فَسَكَتَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَمَضَى وَلَمْ يَقُلْ شَيْئًا...

سنن البيهقي الكبرىت 458هـ1 سندرابط ←

مَا هَاتَانِ الرَّكْعَتَانِ...

سنن الدارقطنيت 385هـ2 سندرابط ←

أَنَّهُ جَاءَ وَالنَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُصَلِّي صَلَاةَ الْفَجْرِ ، فَصَلَّى مَعَهُ...

مسند الحميديت 219هـ1 سندرابط ←

مَا هَاتَانِ الرَّكْعَتَانِ يَا قَيْسُ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: صحيح ابن حبان — حديث رقم ٣٣٬٢٣٣

الباب: ذكر البيان بأن الزجر عن الصلاة بعد الغداة لم يرد به جميع الصلوات

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/33233

الحكم: محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم: رجاله كلهم ثقات