التقرير البحثي للحديث #٣٣٠٬٥٦٧
المعجم الأوسط
أحمد بن إبراهيم القرشي
أولاًنص الحديث
مَنْ سَاءَ خُلُقُهُ مِنَ الرَّقِيقِ وَالدَّوَابِّ وَالصِّبْيَانِ
ثانياًأحكام العلماء (1)
علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين:فيه محمد بن عبد الله بن عقيل بن عمير وهو متروك
ثالثاًالأسانيد (1)
السند ١
سليمان بن عبد الرحمن بن عيسى بن ميمون(صدوق يخطئ)←
رابعاًملاحظات على الرواة (15)
أنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارابن حجر: هذا الإسناد أشبه ، والمولى مجهول ، ولم يذكر أنسا أحد من أصحاب المغازي في البدريين
أبو خلف ، قيل اسمه : حازم بن عطاء ، وقيل أنه : مروان الأصفر ، وهو وهمأبو حاتم الرازي: ابن أبي حاتم . وقال : سألت أبي عنه ؟ فقال : شيخ منكر الحديث ، ليس بالقوي
أبو خلف ، قيل اسمه : حازم بن عطاء ، وقيل أنه : مروان الأصفر ، وهو وهمأبو حاتم الرازي: حدثنا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عنه فقال : شيخ منكر الحديث ليس بالقوي
أبو خلف ، قيل اسمه : حازم بن عطاء ، وقيل أنه : مروان الأصفر ، وهو وهمأبو حاتم الرازي: قال أبو حاتم : منكر الحديث ، ليس بالقوي
أبو خلف ، قيل اسمه : حازم بن عطاء ، وقيل أنه : مروان الأصفر ، وهو وهمأبو حاتم الرازي: قال أبو حاتم : منكر الحديث ليس بالقوي
أبو خلف ، قيل اسمه : حازم بن عطاء ، وقيل أنه : مروان الأصفر ، وهو وهميحيى بن معين: قلت : فرق مسلم وغيره بين الترجمتين . فقال : أبو خلف حازم بن عطاء [ الأعمى عن أنس ، روى عنه معان بن رفاعة ، وعلى هذا جرى المزي في الأطراف ، ونقل ابن الجوزي عن ابن معين أنه قال في الأعمى الراوي عن أنس : كذاب
أبو خلف ، قيل اسمه : حازم بن عطاء ، وقيل أنه : مروان الأصفر ، وهو وهمابن حبان: وقال ابن حبان : يروي عن عائشة ، روى عنه المعافى بن عمران ، منكر الحديث على قلته ، يأتي بالأشياء التي لا تشبه حديث الأثبات ، روى عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم : " إذا مدح العاصي اهتز العرش "
سليمان بن عبد الرحمن بن عيسى بن ميمونأبو حاتم الرازي: حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : سليمان بن شرحبيل صدوق ، مستقيم الحديث ، ولكنه أروى الناس عن الضعفاء والمجهولين ، وكان عندي في حد : لو أن رجلا وضع له حديثا لم يفهم وكان لا يميز
سليمان بن عبد الرحمن بن عيسى بن ميمونأبو حاتم الرازي: قال أبو حاتم : سليمان صدوق مستقيم الحديث ، ولكنه أروى الناس عن الضعفاء والمجهولين ، وكان عندي في حد لو أن رجلا وضع له حديثا لم يفهم . وكان لا يميز
سليمان بن عبد الرحمن بن عيسى بن ميمونأبو حاتم الرازي: قال : وسمعت أبي يقول : سليمان بن شرحبيل صدوق مستقيم الحديث ولكنه أروى الناس عن الضعفاء والمجهولين ، وكان عندي في حد : لو أن رجلا وضع له حديثا لم يفهم . وكان لا يميز
محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير بن قتادةيحيى بن معين: حدثنا أحمد بن علي بن بحر ، ثنا عبد الله الدورقي ، ثنا يحيى بن معين ، قال : محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير ضعيف
محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير بن قتادةالبخاري: حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، قال : محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير الليثي منكر الحديث
محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير بن قتادةأبو حاتم الرازي: نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير قال : ليس بذاك الثقة ضعيف الحديث
محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير بن قتادةأبو حاتم الرازي: نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن محمد بن عمر المحرم فقال : ضعيف الحديث ، واهي الحديث
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: المعجم الأوسط — حديث رقم ٣٣٠٬٥٦٧
الباب: أحمد بن إبراهيم القرشي
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/330567
الحكم: علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين: فيه محمد بن عبد الله بن عقيل بن عمير وهو متروك