الحكم بن يعلى بن عطاء

عالم حديثله رواية

الاسم المختصر: أبو محمد الدغشي

اشتهر بـ: أبو محمد الدغشي

الكنيةأبو محمد
النسبالمحاربي ، الرعيني ، الكوفي ، الدغشي
تاريخ الوفاة181 هـ : 190 هـ
بلد الإقامةنزل دمشق
بلد الرحلةدمشق
عدد الأحاديث٥
عدد الأسانيد٥ إسناداً
توزيع الأسانيد
سباعي (60%)8 رواة (40%)
موضعه في السند
رابع الإسناد (60%)موضع 5 (40%)
أشكال الاسم
الحكم بن يعلى بن عطاءالحكم بن يعلى بن عطاء المحاربي

ترجمة الراوي(4 مصدر)

لسان الميزان▼

الحكم بن يعلى بن عطاء المحاربي

الجزء 3 · الصفحة 258

2710 - الحكم بن يعلى بن عطاء المحاربي : قال أبو حاتم : متروك الحديث ، وقال البخاري : عنده عجائب . قلت : روى عن مجالد ، ويحيى بن أيوب المصري ، ويعرف أيضاً بأبي محمد الدغشي . قال عثمان بن أبي شيبة : سمعته يقول : كان عندنا طير أخضر إذا مسه الرجل اختضبت يده ، وقال : رأيت رجلاً تصاغر حتى صار أنفاً ، وكان عندنا زيتونة تحمل كل زيتونتين دن ، انتهى . أورد هذه الأشياء عنه ابن عدي ، عن مطين ، عن عثمان بن أبي شيبة ، أنه سمعه يقولها . قال ابن عدي : وكان مطين يسأل عن هذه الثلاث ، وأورد له عدة أحاديث ثم قال : لم يكن بالمكثر . وقال أبو زرعة : ضعيف الحديث ، منكر الحديث . وقال البخاري : في التاريخ الكبير : قال لي سليمان بن عبد الرحمن : رأيته بدمشق ، عنده عجائب ، منكر الحديث ، ذاهب ، تركت أنا حديثه . وذكره العقيلي وابن الجارود في الضعفاء .

الكامل في الضعفاء▼

الحكم بن يعلى بن عطاء المحاربي كوفي ، يكنى أبا محمد الدغشي

الجزء 2 · الصفحة 495

27/396 - الحكم بن يعلى بن عطاء المحاربي كوفي ، يكنى أبا محمد الدغشي . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، قال : الحكم بن يعلى بن عطاء المحاربي الكوفي سمع عباد بن عبد الصمد أبو معمر ، سمع سعيد بن جبير ، سمع سواد بن قارب ، قال لي سليمان بن عبد الرحمن : رأيته بـ "دمشق" ، منكر الحديث ، عنده عجائب . حدثناه الوليد بن حماد بن جابر "الرملة" ، حدثنا سليمان بن عبد الرحمن ، حدثنا الحكم بن يعلى بن عطاء المحاربي ، حدثنا أبو معمر عباد بن عبد الصمد ، قال : سمعت سعيد بن جبير ، قال : أخبرني سواد بن قارب الأزدي ، قال : كنت نائما على جبل من جبال السراة ، فأتاني آت فضربني برجله ، وقال : قم يا سواد بن قارب أتاك رسول من لؤي بن غالب قال : فاستويت قاعدا ، وأدبر وهو يقول : عجبت للجن وأرجاسها ورحلها العيس بأحلاسها تهوي إلى مكة تبغي الهدى ما صالحوها مثل أرجاسها قال : ثم عدت فنمت ، فأتاني فضربني برجله ، وقال : قم يا سواد بن قارب أتاك رسول من لؤي بن غالب قال : فاستويت قاعدا ، وأدبر وهو يقول : عجبت للجن وأخبارها ورحلها العيس بأكوارها تهوي إلى مكة تبغي الهدى ما مؤمنوها مثل كفارها قال : ثم عدت فنمت ، فأتاني فضربني برجله ، وقال : قم يا سواد بن قارب أتاك رسول من لؤي بن غالب فاستويت قاعدا ، وأدبر وهو يقول : عجبت للجن وتطلابها ورحلها العيس بأقتابها تهوي إلى مكة تبغي الهدى ما صادقوها مثل كذابها فارحل إلى الصفوة من هاشم واسم بعينيك إلى رأسها قال : فأصبحت ، فاقتعدت بعيرا لي حتى أتيت مكة ، فإذا رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قد ظهر ، قال : فأخبرته الخبر ، وبايعته . حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد ، حدثنا الحضرمي ، حدثنا عثمان بن أبي شيبة ، قال : سمعت أبا محمد الدغشي يقول : كان عندنا طير أكهى إذا مسه الرجل اختضبت يده . حدثنا أحمد ، حدثنا الحضرمي ، حدثنا عثمان ، قال : سمعت أبا محمد يقول : رأيت رجلا تصاغر حتى صار أنفا . قال : وسمعت أبا محمد الدغشي يقول : كان عندنا زيتونة تحمل كل زيتونتين دن . قال ابن عدي : قال لنا ابن سعيد : كان الحضرمي يسأل عن هذه الثلاثة حكايات . ثنا ابن سعيد ، ثنا الحسين بن عبد الرحمن الأزدي ، حدثنا أبي ، حدثنا الحكم بن يعلى بن عطاء أبو محمد الدغشي كوفي ، عن مجالد ، عن الشعبي ، عن مسروق ، عن عبد الله ، سألت النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أي الذنب أعظم ؟ قال : أن تجعل لله ندا ، وهو خلقك ، قلت : ثم أي ؟ قال : أن تقتل ولدك من أجل أن يطعم معك ، قلت : ثم أي ؟ قال : ثم أن تزاني بحليلة جارك . ونزلت وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ . ثنا جعفر الفريابي ، ثنا أبو أيوب سليمان بن عبد الرحمن ، حدثنا الحكم بن يعلى ، حدثنا عمرو بن الحارث ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن أبي الخير ، عن عقبة بن عامر ، عن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قال : إن الصدقة لتطفئ عن أهلها حر القبور . حدثنا الفريابي ، ثنا سليمان بن عبد الرحمن ، ثنا الحكم بن يعلى ، ثنا محمد بن طلحة ، عن أبيه ، عن أبي معمر ، عن أبي بكر الصديق ، قال : قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : من بنى لله مسجدا ولو كمثل فحص قطاة - بنى الله له بيتا في الجنة . قال ابن عدي : وهذا لا يرويه عن محمد بن طلحة ، وهو محمد بن طلحة بن مصرف ، غير الحكم بن يعلى ، ومحمد بن عبد الرحمن شيخ قرشي مدني . حدثناه أحمد بن محمد بن الجعد ، عن إسحاق بن بهلول عنه . والحكم بن يعلى بن عطاء هذا ، له غير ما ذكرت من الحديث ، وليس رواياته بالكثيرة .

تاريخ الإسلام▼

الحكم بن يعلى بن عطاء المحاربي

الجزء 4 · الصفحة 838

79 - الحكم بن يعلى بن عطاء المحاربي . كوفي نزل دمشق ، وروى عن : مجالد بن سعيد ، وعمرو بن الحارث المصري ، وعنه : منجاب بن الحارث ، وعثمان بن أبي شيبة ، وسليمان ابن بنت شرحبيل . قال أبو حاتم ، وغيره : متروك الحديث .

الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼

الحكم بن يعلى بن عطاء الرعيني

الجزء 3 · الصفحة 130

باب الباء 589 - الحكم بن يعلى بن عطاء الرعيني ، روى عن محمد بن طلحة بن مصرف ، وعباد بن عبد الصمد ، روى عنه سليمان بن عبد الرحمن ابن ابنة شرحبيل ، ومنجاب بن الحارث ، سمعت أبي يقول ذلك . حدثنا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبي يقول : هو متروك الحديث ، منكر الحديث . سئل أبو زرعة عن الحكم بن يعلى الكوفي فقال : هو ضعيف الحديث ، منكر الحديث .

ذكره العقيلي في الضعفاء(2)منكر الحديث ، عنده عجائب(2)عنده عجائبمتروكمتروك الحديث ، منكر الحديثعنده عجائب منكر الحديث ذاهب تركت أنا حديثهضعيف الحديث منكر الحديث
متروك

قال أبو حاتم : متروك الحديث

متروك الحديث ، منكر الحديث

حدثنا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبي يقول : هو متروك الحديث ، منكر الحديث

ضعيف الحديث منكر الحديث

وقال أبو زرعة : ضعيف الحديث ، منكر الحديث .

ضعيف الحديث منكر الحديث

سئل أبو زرعة عن الحكم بن يعلى الكوفي فقال : هو ضعيف الحديث ، منكر الحديث .

قال عثمان بن أبي شيبة : سمعته يقول : كان عندنا طير أخضر إذا مسه الرجل اختضبت يده ، وقال : رأيت رجلا تصاغر حتى صار أنفا ، وكان عندنا زيتونة تحمل كل زيتونتين دن ، انتهى . أورد هذه الأشياء عنه ابن عدي ، عن مطين ، عن عثمان بن أبي شيبة ، أنه سمعه يقولها . قال ابن عدي : وكان مطين يسأل عن هذه الثلاث ، وأورد له عدة أحاديث ثم قال : لم يكن بالمكثر .

ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكره العقيلي وابن الجارود في الضعفاء .

قال ابن عدي : وهذا لا يرويه عن محمد بن طلحة ، وهو محمد بن طلحة بن مصرف ، غير الحكم بن يعلى ، ومحمد بن عبد الرحمن شيخ قرشي مدني . حدثناه أحمد بن محمد بن الجعد ، عن إسحاق بن بهلول عنه

عنده عجائب

وقال البخاري : عنده عجائب

منكر الحديث ، عنده عجائب

ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، قال : الحكم بن يعلى بن عطاء المحاربي الكوفي سمع عباد بن عبد الصمد أبو معمر ، سمع سعيد بن جبير ، سمع سواد بن قارب ، قال لي سليمان بن عبد الرحمن : رأيته بـ "دمشق" ، منكر الحديث ، عنده عجائب .

ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكره العقيلي وابن الجارود في الضعفاء .

عنده عجائب منكر الحديث ذاهب تركت أنا حديثه

وقال البخاري : في التاريخ الكبير : قال لي سليمان بن عبد الرحمن : رأيته بدمشق ، عنده عجائب ، منكر الحديث ، ذاهب ، تركت أنا حديثه .

منكر الحديث ، عنده عجائب

ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، قال : الحكم بن يعلى بن عطاء المحاربي الكوفي سمع عباد بن عبد الصمد أبو معمر ، سمع سعيد بن جبير ، سمع سواد بن قارب ، قال لي سليمان بن عبد الرحمن : رأيته بـ "دمشق" ، منكر الحديث ، عنده عجائب .

قال عثمان بن أبي شيبة : سمعته يقول : كان عندنا طير أخضر إذا مسه الرجل اختضبت يده ، وقال : رأيت رجلا تصاغر حتى صار أنفا ، وكان عندنا زيتونة تحمل كل زيتونتين دن ، انتهى . أورد هذه الأشياء عنه ابن عدي ، عن مطين ، عن عثمان بن أبي شيبة ، أنه سمعه يقولها . قال ابن عدي : وكان مطين يسأل عن هذه الثلاث ، وأورد له عدة أحاديث ثم قال : لم يكن بالمكثر .

الدائرة العلميةمن درسوا على نفس الشيوخ

هؤلاء الرواة تلقوا العلم عن بعض شيوخ أبو محمد الدغشي أنفسهم — مما يجعلهم زملاء في الحلقات العلمية

التوزيع الموضوعي للأحاديث