التقرير البحثي للحديث #٣٢٩٬٠٢١

المعجم الكبير

إسلام قيس بن عاصم المنقري رضي الله عنه

أولاًنص الحديث

سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَنْهَى عَنِ النِّيَاحَةِ

ثانياًأحكام العلماء (1)

علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين:وفي إسناد الطبراني زياد بن أبي زياد الجصاص وثقه ابن حبان وقال يخطئ وضعفه الجمهور وإسناد البزار فيه القاسم بن مطيب وهو متروك

ثالثاًالأسانيد (1)

رابعاًملاحظات على الرواة (15)

الحسن بن أبي الحسن : يسارمغلطاي: وذكر أبو عمر الصدفي في كتاب «التعديل والتجريح» تأليفه : عن محمد بن قاسم ، عن ابن خيرون ، عن محمد بن الحسين البغدادي قال : قلت : لأحمد بن حنبل فالحسن عمن أخذ هذا الأمر - يعني التفسير - فقال : كانت له من ابن عباس مجالسة ، وذلك أن عليا كان ولى ابن عباس البصرة ، فهو وإن ترك ذكره كانت له منه مجالسة . قال ابن المواق في كتابه المسمى «بغية النقاد النقلة» : محمد بن الحسين هذا مجهول لا أعلم أحدا ذكره ، وابن خيرون يروي مناكير منها هذا ، والذي قاله ابن وضاح عن أبي جعفر السبتي وغيره عن أحمد أن الحسن لم يسمع من ابن عباس
علي بن الجعد بن عبيدابن عدي: وفي الحكاية : إنه ثقة ، وبلغني عن أحمد بن حنبل أنه ضعفه ، وقال : نهيت ابني عبد الله أن يكتب عنه ، وعبد الله لم يكتب عن أحد إلا عمن أمره أبوه بالكتابة عنه ، وكتب عبد الله عن شيخ يقال له : يحيى بن عبدويه من أهل بغداد ، وكان يحدث عن شعبة ، ويحيى بن عبدويه ليس بالمعروف ، ولم يكتب عن علي بن الجعد مع شهرته ، لأن أباه نهاه عن الكتابة عنه ، ومع هذا كله علي بن الجعد ما أرى بحديثه بأسا ، ولم أر في رواياته إذا حدث عن ثقة حديثا منكرا فيما ذكره ، والبخاري مع شدة استقصائه يروي عنه في صحاحه .
علي بن الجعد بن عبيدابن عدي: وقال ابن عدي : ما أرى بحديثه بأسا ، ولم أر في رواياته إذا حدث عن ثقة حديثا منكرا ، والبخاري مع شدة استقصائه يروي عنه في صحاحه
زياد بن أبي زيادأبو حاتم الرازي: حدثنا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن زياد الجصاص فقال : منكر الحديث
زياد بن أبي زيادابن حجر: ضعيف
زياد بن أبي زيادابن عدي: قال ابن عدي : وزياد يروي عنه محمد بن خالد الوهبي نسخة ، وعند يزيد بن هارون [ عنه ] نسخة ، وحدث عنه أهل " البصرة " وغيرهم من الشاميين ، ولم نجد له حديثا منكرا [ جدا ] فأذكره ، وأحاديثه يحمل بعضها بعضا ، وهو في جملة من يجمع ويكتب حديثه
زياد بن أبي زيادابن عدي: متروك الحديث
زياد بن أبي زيادابن عدي: وقال أبو أحمد بن عدي : واسطي متروك الحديث. وفي موضع آخر: لم نجد له حديثا منكرا، وهو من جملة من يجمع ويكتب حديثه .
زياد بن أبي زيادالنسائي: وقال أبو العرب ، عن النسائي : متروك .
زياد بن أبي زيادأبو حاتم الرازي: وقال أبو حاتم : منكر الحديث
زياد بن أبي زيادابن عدي: وقال ابن عدي : واسطي متروك الحديث
زياد بن أبي زيادالدارقطني: وقال الدارقطني : متروك بصري ، أقام بواسط .
زياد بن أبي زيادالدارقطني: وقال الدارقطني : متروك، بصري أقام بواسط .
زياد بن أبي زيادالنسائي: وقال النسائي : زياد الجصاص ، واسطي ، متروك الحديث .
زياد بن أبي زيادابن عدي: وقال في موضع آخر : لم نجد له حديثا منكرا ، وهو في جملة من يجمع ويكتب حديثه

خامساًروايات موازية (10 كتاب)

سنن النسائيت 303هـ1 سندرابط ←

فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يُنَحْ عَلَيْهِ...

مسند أحمدت 241هـ2 سندرابط ←

اتَّقُوا اللهَ عَزَّ وَجَلَّ وَسَوِّدُوا أَكْبَرَكُمْ...

المعجم الكبيرت 360هـ3 سندرابط ←

نِعْمَ الْمَالُ الْأَرْبَعُونَ ، وَالْأَكْثَرُ السِّتُّونَ ، وَوَيْلٌ لِأَصْحَابِ الْمِائَتَيْنِ إِلَّا مَنْ أَعْطَى فِي رِسْلِهَا وَنَجْدَتِهَا...

المعجم الأوسطت 360هـ1 سندرابط ←

نَهَى عَنِ النِّيَاحَةِ...

مصنف عبد الرزاقت 211هـ1 سندرابط ←

عَلَيْكُمْ بِجَمْعِ هَذَا الْمَالِ ، وَاصْطِنَاعِهِ ، فَإِنَّهُ مَنْبَهَةٌ لِلْكَرِيمِ...

مسند الطيالسيت 204هـ1 سندرابط ←

إِذَا أَنَا مُتُّ فَلَا تَنُوحُوا عَلَيَّ ، فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمْ يُنَحْ عَلَيْهِ...

السنن الكبرىت 303هـ1 سندرابط ←

فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يُنَحْ عَلَيْهِ...

المستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سندرابط ←

إِيَّاكُمْ وَالْمَسْأَلَةَ ، فَإِنَّهَا آخِرُ كَسْبِ الْمَرْءِ...

المطالب العاليةت 852هـ1 سندرابط ←

وَادْفِنُونِي فِي مَكَانٍ لَا يَعْلَمُ بِهِ أَحَدٌ...

شرح مشكل الآثارت 321هـ3 سندرابط ←

عَلَيْكُمْ بِالْمَالِ وَاصْطِنَاعِهِ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: المعجم الكبير — حديث رقم ٣٢٩٬٠٢١

الباب: إسلام قيس بن عاصم المنقري رضي الله عنه

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/329021

الحكم: علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين: وفي إسناد الطبراني زياد بن أبي زياد الجصاص وثقه ابن حبان وقال يخطئ وضعفه الجمهور وإسناد البزار فيه القاسم بن مطيب وهو متروك