التقرير البحثي للحديث #٣٢٬٨٢١

صحيح ابن حبان

ذكر الأمر بالاغتسال للمستحاضة عند كل صلاة

أولاًنص الحديث

فَكَانَتْ أُمُّ حَبِيبَةَ تَغْتَسِلُ لِكُلِّ صَلَاةٍ

ثانياًأحكام العلماء (3)

يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم:اختلف عن الزهري في هذا الحديث اختلافا كثيرا فمرة يرويه عن عمرة عن عائشة ومرة عن عروة عن عائشة ومرة عن عروة وعمرة عن عائشة ومرة عن عروة عن فاطمة بنت أبي حبيشوأكثر أصحاب ابن شهاب يقولون فيه عن عروة وعمرة عن عائشة أن أم حبيبة بنت جحش ختنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي تحت عبد الرحمن بن عوف استحيضت هكذا يقولون عن ابن شهاب في هذا الحديث أم حبيبة لا يذكرون فاطمة بنت أبي حبيش وحديث ابن شهاب في هذا الباب مضطرب
يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم:أحاديث أمرها به الغسل لكل صلاة روي من وجوه كلها ضعيفة
أحمد بن الحسين بن علي بن موسى:أحاديث أمرها به الغسل لكل صلاة روي من وجوه كلها ضعيفة

ثالثاًالأسانيد (1)

رابعاًملاحظات على الرواة (15)

محمد بن خالد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيديحيى بن معين: سمعت محمد بن سعد يقول : سمعت علي بن الحسين بن الجنيد أبو صالح جزرة يقول : سمعت يحيى بن معين يقول : محمد بن خالد بن عبد الله الواسطي كذاب إن لقيتموه فاصفعوه
محمد بن خالد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيدابن عدي: قال الشيخ : لم يرو أحد هذا عن هشيم غير عبيد الله وحده ، عن نافع ومن حديث هشيم ، عن يحيى بن سعيد منكر جدا . وقد رواه إسماعيل بن عياش ، عن يحيى بن سعيد . وسمعت البرديجي يقول : قد نهينا عن هذا الشيخ يعني يوسف بن يعقوب أن يحدث بهذا فيأبى . قال الشيخ : وهذا يرويه عن يحيى بن سعيد ، عن نافع إسماعيل بن عياش وأما من حديث هشيم منكر
محمد بن خالد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيدأبو زرعة الرازي: نا عبد الرحمن قال : سألت أبا زرعة ، عن محمد بن خالد الواسطي فقال : ضعيف الحديث لا أحدث عنه ولم يقرأ علينا حديثه وكان حدث عنه قديما وأبى أن يقرأ علينا
محمد بن خالد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيديحيى بن معين: نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن محمد بن خالد بن عبد الله الواسطي فقال : بلغني ، عن يحيى بن معين أنه قال : أخرج محمد بن خالد لأبيه ، عن الأعمش ولم يسمع أبوه من الأعمش وأخرج أصناف بن أبي عروبة وأخرج أشياء منكرة
محمد بن خالد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيديحيى بن معين: نا عبد الرحمن ، نا أبي قال : سألت يحيى بن معين عن محمد بن خالد بن عبد الله هذا قال : ذاك رجل سوء كذاب
محمد بن خالد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيديحيى بن معين: وأسند ابن عدي ، عن ابن معين قال : محمد بن خالد كذاب ، إن لقيتموه فاصفعوه
محمد بن خالد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيدالخليلي: وذكر الخليلي أنه روى عن مالك أحاديث لا يتابع عليها ، قال : وهو ضعيف جدا
محمد بن خالد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيدعمرو بن عون الواسطي: وقال أبو حاتم : سألت ابن معين عنه فقال : ذاك رجل سوء كذاب . قال : وسألت عمرو بن عون عنه فقال : اكتب عنه
محمد بن خالد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيديحيى بن معين: وقال أبو حاتم : سألت ابن معين عنه فقال : ذاك رجل سوء كذاب . قال : وسألت عمرو بن عون عنه فقال : اكتب عنه
محمد بن خالد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيدعمرو بن عون الواسطي: وقال أبو حاتم : سألت يحيى بن معين عنه فقال : ذاك رجل سوء كذاب . وقال أيضا : سألت عمرو بن عون عنه ، فقال : اكتب عنه ، وحمل عليه يحيى بن معين بمرة .
محمد بن خالد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيديحيى بن معين: وقال أبو حاتم : سألت يحيى بن معين عنه فقال : ذاك رجل سوء كذاب . وقال أيضا : سألت عمرو بن عون عنه ، فقال : اكتب عنه ، وحمل عليه يحيى بن معين بمرة .
محمد بن خالد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيديحيى بن معين: وقال ابن أبي حاتم : سألت أبي عنه فقال : بلغني عن ابن معين أنه قال : أخرج محمد بن خالد عن أبيه عن الأعمش ، ولم يسمع أبوه من الأعمش ، وأخرج أصناف ابن أبي عروبة ، وأخرج أشياء منكرة
محمد بن خالد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيدأبو زرعة الرازي: وقال ابن أبي حاتم ، عن أبي زرعة : أخبرني وهب الفامي سمعت محمد بن خالد الواسطي يقول : لم أسمع من أبي إلا حديثا واحدا . قال : ثم حدث عنه حديثا كثيرا . قال أبو زرعة : ولم يسمع أبوه من الأعمش حرفا ، وقال أيضا : ضعيف ، لا أحدث عنه ، ولم يقرأ علينا حديثه ، وكان حدث عنه قديما ، وأبى أن يقرأ علينا حديثه . وقال أيضا : سئل أبي عنه فقال : هو على يدي عدل
محمد بن خالد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيديحيى بن معين: وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبي عنه فقال : بلغني عن يحيى بن معين أنه قال : أخرج محمد بن خالد ، عن أبيه ، عن الأعمش ، ولم يسمع أبوه من الأعمش ، وأخرج أصناف بن أبي عروبة ، وأخرج أشياء منكرة

خامساًروايات موازية (12 كتاب)

صحيح البخاريت 256هـ2 سندرابط ←

أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ اسْتُحِيضَتْ سَبْعَ سِنِينَ...

صحيح مسلمت 261هـ2 سندرابط ←

يَرْحَمُ اللهُ هِنْدًا ، لَوْ سَمِعَتْ بِهَذِهِ الْفُتْيَا...

سنن أبي داودت 275هـ1 سندرابط ←

فَكَانَتْ تَغْتَسِلُ لِكُلِّ صَلَاةٍ...

جامع الترمذيت 279هـ1 سندرابط ←

إِنَّمَا ذَلِكِ عِرْقٌ ، فَاغْتَسِلِي ثُمَّ صَلِّي...

سنن النسائيت 303هـ1 سندرابط ←

لَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ ، إِنَّمَا هُوَ عِرْقٌ ، فَأَمَرَهَا أَنْ تَتْرُكَ الصَّلَاةَ قَدْرَ أَقْرَائِهَا ، وَحَيْضَتِهَا...

سنن ابن ماجهت 273هـ2 سندرابط ←

إِنَّ هَذِهِ لَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ وَإِنَّمَا هُوَ عِرْقٌ...

مسند أحمدت 241هـ1 سندرابط ←

أَنَّ زَيْنَبَ بِنْتَ جَحْشٍ اسْتُحِيضَتْ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَمَرَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْغُسْلِ لِكُلِّ صَلَاةٍ...

مسند الدارميت 255هـ1 سندرابط ←

أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ بِنْتَ جَحْشٍ كَانَتِ اسْتُحِيضَتْ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ...

صحيح ابن حبانت 354هـ2 سندرابط ←

فَكَانَتْ تَغْتَسِلُ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ...

سنن البيهقي الكبرىت 458هـ2 سندرابط ←

إِنَّهَا لَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ ، إِنَّمَا هُوَ عِرْقٌ...

مسند الحميديت 219هـ1 سندرابط ←

إِنَّمَا ذَلِكَ عِرْقٌ وَلَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ...

مسند الطيالسيت 204هـ1 سندرابط ←

أَنَّ زَيْنَبَ بِنْتَ جَحْشٍ ، اسْتُحِيضَتْ سَبْعَ سِنِينَ ، فَسَأَلَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " فَأَمَرَهَا أَنْ تَغْتَسِلَ وَتُصَلِّيَ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: صحيح ابن حبان — حديث رقم ٣٢٬٨٢١

الباب: ذكر الأمر بالاغتسال للمستحاضة عند كل صلاة

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/32821

الحكم: يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم: اختلف عن الزهري في هذا الحديث اختلافا كثيرا فمرة يرويه عن عمرة عن عائشة ومرة عن عروة عن عائشة ومرة عن عروة وعمرة عن عائشة ومرة عن عروة عن فاطمة بنت أبي حبيشوأكثر أصحاب ابن شهاب يقولون فيه عن عروة وعمرة عن عائشة أن أم حبيبة بنت جحش ختنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي تحت عبد الرحمن بن عوف استحيضت هكذا يقولون عن ابن شهاب في هذا الحديث أم حبيبة لا يذكرون فاطمة بنت أبي حبيش وحديث ابن شهاب في هذا الباب مضطرب