التقرير البحثي للحديث #٣٢٦٬٢٣١

المعجم الكبير

سليمان بن يسار عن أم سلمة

أولاًنص الحديث

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ عُثمَانَ بنِ أَبِي شَيبَةَ ثَنَا عُبَادَةُ بنُ زِيَادٍ ثَنَا أَبُو مَريَمَ عَن قَتَادَةَ عَن سُلَيمَانَ بنِ يَسَارٍ

ثانياًأحكام العلماء (6)

إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم بن بشير بن عبد الله بن ديسم:لم يسمعه منها بينهما رجل مجهول لم يسم
أحمد بن الحسين بن علي بن موسى:حديث مشهور إلا أن سليمان لن يسمعه من أم سلمة
أحمد بن الحسين بن علي بن موسى:هذا حديث مشهور أودعه مالك في الموطأ إلا أن سليمان لم يسمعه من أم سلمة
أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة بن عبد الملك بن سلمة بن سليمان بن حباب:هو حديث فاسد الإسناد لم يسمعه سليمان من أم سلمة إنما حدثه عنها به رجل مجهول
أحمد بن الحسين بن علي بن موسى:هو حديث مشهور إلا أن سليمان لم يسمعه منها
عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله بن سلامة بن سعد بن سعيد:لم يسمعه سليمان يعني من أم سلمة

ثالثاًالأسانيد (1)

رابعاًملاحظات على الرواة (15)

سليمان بن يسارمغلطاي: لم يسمعه منها بينهما رجل مجهول لم يسم ، ورواه مالك في « الموطأ » عن نافع عن أم سلمة ، وخالفه الليث وغيره فرواه عن نافع عن سليمان عن رجل عنها ، قال ابن عبد البر : وهو الصواب،
قتادة بن دعامة بن قتادة بن عزيز بن عمرو ابن ربيعة بن عمرو بن الحارث بن سدوس , ويقال : قتادة بن دعامة ابن عكابة بن عزيز بن كريم بن عمرو بن الحارث بن سدوس بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر ابن وائلعلي ابن المديني: وقال إسماعيل القاضي في " أحكام القرآن " : سمعت علي ابن المديني يضعف أحاديث قتادة عن سعيد بن المسيب تضعيفا شديدا ، وقال : أحسب أن أكثرها بين قتادة وسعيد فيها رجال
عبد الغفار بن القاسم بن قيس بن قهدأبو داود الطيالسي: أبو داود : حدثنا عبد الواحد بن زياد ، سمعت أبا مريم يروي عن الحكم ، عن مجاهد في قوله : " لرادك إلى معاد " قال : يرد محمدا - صلى الله عليه وسلم - إلى الدنيا حتى يرى عمل أمته . قال عبد الواحد : فقلت له : كذبت ، قال : اتق الله ، تكذبني !! قال أبو داود : وأنا أشهد أن أبا مريم كذاب ، لأني قد لقيته ، وسمعت منه ، واسمه عبد الغفار بن القاسم
عبد الغفار بن القاسم بن قيس بن قهدعبد الواحد بن زياد: أبو داود : حدثنا عبد الواحد بن زياد ، سمعت أبا مريم يروي عن الحكم ، عن مجاهد في قوله : " لرادك إلى معاد " قال : يرد محمدا - صلى الله عليه وسلم - إلى الدنيا حتى يرى عمل أمته . قال عبد الواحد : فقلت له : كذبت ، قال : اتق الله ، تكذبني !! قال أبو داود : وأنا أشهد أن أبا مريم كذاب ، لأني قد لقيته ، وسمعت منه ، واسمه عبد الغفار بن القاسم
عبد الغفار بن القاسم بن قيس بن قهدالدارقطني: أخطأ في إسناده عبد الغفار ، وهو ضعيف .
عبد الغفار بن القاسم بن قيس بن قهدالدارقطني: عبد الغفار ضعيف ، ورواه غيره عن أبي جعفر مرسلا
عبد الغفار بن القاسم بن قيس بن قهدأبو حاتم الرازي: نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن أبي مريم الأنصاري ، فقال : هو متروك الحديث كان من رؤساء الشيعة ، وكان شعبة حسن الرأي فيه لا يكتب حديثه
عبد الغفار بن القاسم بن قيس بن قهدشعبة بن الحجاج: نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن أبي مريم الأنصاري ، فقال : هو متروك الحديث كان من رؤساء الشيعة ، وكان شعبة حسن الرأي فيه لا يكتب حديثه
عبد الغفار بن القاسم بن قيس بن قهدأبو حاتم الرازي: وقال أبو حاتم : متروك الحديث ، وكان من رؤساء الشيعة ، وكان شعبة حسن الرأي فيه
عبد الغفار بن القاسم بن قيس بن قهدشعبة بن الحجاج: وقال أبو حاتم : متروك الحديث ، وكان من رؤساء الشيعة ، وكان شعبة حسن الرأي فيه
عبد الغفار بن القاسم بن قيس بن قهدأبو حاتم الرازي: وقال أبو حاتم والنسائي وغيرهما : متروك الحديث
عبد الغفار بن القاسم بن قيس بن قهدالنسائي: وقال أبو حاتم والنسائي وغيرهما : متروك الحديث
عبد الغفار بن القاسم بن قيس بن قهدالدارقطني: وقال الدارقطني : متروك ، وهو شيخ شعبة ، أثنى عليه شعبة ، وخفي على شعبة أمره ، فبقي بعد شعبة فخلط . قلت : فهذا يصرح بأنه تأخر بعد الستين ، لأن شعبة مات بعدها
عبد الغفار بن القاسم بن قيس بن قهدالنسائي: وقال النسائي : متروك
محمد بن عثمان بن أبي شيبةإبراهيم بن إسحاق الصواف: قال ابن عقدة : سمعت عبد الله بن أسامة الكلبي ، وإبراهيم بن إسحاق الصواف وداود بن يحيى يقولون : محمد بن عثمان كذاب وزادنا داود : قد وضع أشياء على قوم ما حدثوا بها قط . ثم حكى ابن عقدة نحو هذا عن طائفة في حق محمد ،

خامساًروايات موازية (12 كتاب)

سنن أبي داودت 275هـ2 سندرابط ←

فَإِذَا خَلَّفَتْ ذَلِكَ وَحَضَرَتِ الصَّلَاةُ فَلْتَغْتَسِلْ...

سنن النسائيت 303هـ1 سندرابط ←

لِتَنْظُرْ عَدَدَ اللَّيَالِي وَالْأَيَّامِ الَّتِي كَانَتْ تَحِيضُ مِنَ الشَّهْرِ...

سنن ابن ماجهت 273هـ2 سندرابط ←

لَا وَلَكِنْ دَعِي قَدْرَ الْأَيَّامِ وَاللَّيَالِي الَّتِي كُنْتِ تَحِيضِينَ...

موطأ مالكت 179هـ1 سندرابط ←

لِتَنْظُرْ إِلَى عَدَدِ اللَّيَالِي وَالْأَيَّامِ الَّتِي كَانَتْ تَحِيضُهُنَّ مِنَ الشَّهْرِ...

مسند أحمدت 241هـ1 سندرابط ←

لِتَنْظُرْ عِدَّةَ اللَّيَالِي وَالْأَيَّامِ الَّتِي كَانَتْ تَحِيضُهُنَّ مِنَ الشَّهْرِ قَبْلَ أَنْ يُصِيبَهَا الَّذِي أَصَابَهَا...

مسند الدارميت 255هـ1 سندرابط ←

لِتَنْظُرْ عَدَدَ اللَّيَالِي وَالْأَيَّامِ الَّتِي كَانَتْ تَحِيضُهُنَّ قَبْلَ أَنْ يَكُونَ بِهَا الَّذِي كَانَ...

المعجم الكبيرت 360هـ1 سندرابط ←

لِتَنْظُرْ عَدَدَ الْأَيَّامِ وَاللَّيَالِي الَّتِي كَانَتْ تَحِيضُ قَبْلَ أَنْ يَكُونَ بِهَا الدَّمُ الَّذِي كَانَ وَقَدْرَهُنَّ مِنَ الشَّهْرِ...

مصنف ابن أبي شيبةت 235هـ2 سندرابط ←

تَنْتَظِرُ قَدْرَ الْأَيَّامِ وَاللَّيَالِي الَّتِي كَانَتْ تَحِيضُ أَوْ قَدْرَهُنَّ مِنَ الشَّهْرِ...

مصنف عبد الرزاقت 211هـ1 سندرابط ←

تَنْتَظِرُ لَهَا عَدَدَ اللَّيَالِي وَالْأَيَّامِ الَّتِي كَانَتْ تَحِيضُ قَبْلَ أَنْ يُصِيبَهَا الَّذِي أَصَابَهَا...

سنن البيهقي الكبرىت 458هـ1 سندرابط ←

أَنَّ امْرَأَةً كَانَتْ تُهَرَاقُ الدَّمَ...

سنن الدارقطنيت 385هـ1 سندرابط ←

لِتَنْظُرْ عَدَدَ الْأَيَّامِ وَاللَّيَالِي الَّتِي كَانَتْ تَحِيضُ قَبْلَ ذَلِكَ وَعَدَدَهُنَّ...

مسند الحميديت 219هـ1 سندرابط ←

إِنَّهُ لَيْسَ بِالْحَيْضَةِ وَلَكِنَّهُ عِرْقٌ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: المعجم الكبير — حديث رقم ٣٢٦٬٢٣١

الباب: سليمان بن يسار عن أم سلمة

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/326231

الحكم: إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم بن بشير بن عبد الله بن ديسم: لم يسمعه منها بينهما رجل مجهول لم يسم