التقرير البحثي للحديث #٣٢٢٬٦٦٣
المعجم الكبير
معاذ بن أنس الجهني
أولاًنص الحديث
مَنْ حَمَى مُؤْمِنًا مِنْ مُنَافِقٍ يَغْتَابُهُ بَعَثَ اللهُ مَلَكًا يَحْمِي لَحْمَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ نَارِ جَهَنَّمَ
ثالثاًالأسانيد (1)
السند ١
معاذ بن أنس(صح)←
سهل بن معاذ بن أنس(لا بأس به إلا في روايات زبان عنه)←
إسماعيل بن يحيى(مجهول)←
عبد الله بن سليمان بن زرعة(صدوق يخطئ)←
يحيى بن أيوب(صدوق ربما أخطأ)←
عبد الله بن المبارك بن واضح(ثقة ثبت ، فقيه عالم ، جواد مجاهد ، جمعت فيه خصال الخير)←
أسد بن موسى بن إبراهيم بن الوليد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم(صدوق يغرب ، وفيه نصب)←
رابعاًملاحظات على الرواة (15)
أسد بن موسى بن إبراهيم بن الوليد بن عبد الملك بن مروان بن الحكمابن يونس المصري: قلت : وقال ابن يونس : حدث بأحاديث منكرة ، وأحسب الآفة من غيره
أسد بن موسى بن إبراهيم بن الوليد بن عبد الملك بن مروان بن الحكمابن حزم: وقال ابن حزم : منكر الحديث ضعيف
أسد بن موسى بن إبراهيم بن الوليد بن عبد الملك بن مروان بن الحكمابن حزم: وقال ابن حزم : هو منكر الحديث ضعيف .
إسماعيل بن يحيىابن حجر: مجهول
سهل بن معاذ بن أنسيحيى بن معين: حدثنا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سمعت يحيى بن معين يقول : سهل بن معاذ بن أنس ، عن أبيه ضعيف
سهل بن معاذ بن أنسيحيى بن معين: قال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن ابن معين : ضعيف
سهل بن معاذ بن أنسابن حبان: قال المزي: ذكره ابن حبان في كتاب « الثقات » . انتهى كلامه، وفيه نظر من حيث إن ابن حبان لم يذكره في « الثقات » ، وسكت عنه إنما أتبعه ما يؤذن بضعفه عنده ، وكأن الشيخ على العادة لم يره في أصل إذا لو رآه في أصل ما جاز له مثل هذا الكلام ، والإقدام عليه يبين لك ما قلناه بذكر كلامه بعينه - ومن أصله أنقل - قال ابن حبان في كتاب « الثقات » : سهل بن معاذ بن أنس الجهني يروي عن أبيه، روى عنه يزيد بن أبي حبيب . وزبان بن فائد عداده في أهل مصر لا يعتبر بحديثه ما كان من رواية زبان عنه . وقال في « المجروحين » : منكر الحديث جدا ، فلست أدري أوقع التخليط في حديثه منه أو من زبان؟ فإن كان من أحدهما فالأخبار التي رواها ساقطة وإنما اشتبه هذا؛ لأن راويها عن سهل بن معاذ، زبان إلا الشيء بعد الشيء، وزبان: ليس بشيء .
سهل بن معاذ بن أنسابن حبان: وذكره ابن حبان في « الثقات » . قلت : لكن قال : لا يعتبر حديثه ما كان من رواية زبان بن فائد عنه ، وذكره في « الضعفاء » ، فقال : منكر الحديث جدا ، فلست أدري ؛ أوقع التخليط في حديثه منه أو من زبان ، فإن كان من أحدهما فالأخبار التي رواها ساقطة ، وإنما اشتبه هذا ؛ لأن راويها عن سهل زبان ، إلا الشيء بعد الشيء ، وزبان ليس بشيء
سهل بن معاذ بن أنسيحيى بن معين: وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : ضعيف
يحيى بن أيوبمحمد بن سعد: قلت : وقال ابن سعد : منكر الحديث
يحيى بن أيوبخليفة بن خياط: وذكره ابن سعد وخليفة في الطبقة الرابعة من أهل مصر ، زاد ابن سعد : وكان منكر الحديث
يحيى بن أيوبمحمد بن سعد: وذكره ابن سعد وخليفة في الطبقة الرابعة من أهل مصر ، زاد ابن سعد : وكان منكر الحديث
يحيى بن أيوبابن حزم: وقال ابن حزم : كان ضعيفا ، ورد به حديثا في العمرة
يحيى بن أيوبابن عدي: وكذا نقل ابن عدي ثم قال : ولا أرى في حديثه إذا روى عن ثقة حديثا منكرا ، وهو عندي صدوق لا بأس به .
يحيى بن أيوبالجوزقاني: ولما ذكره الجوزقاني قال : هذا حديث باطل منكر ، ومداره على يحيى بن أيوب
خامساًروايات موازية (2 كتاب)
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: المعجم الكبير — حديث رقم ٣٢٢٬٦٦٣
الباب: معاذ بن أنس الجهني
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/322663