مدار الحديث — نقطة الاجتماع
مَنْ تَوَضَّأَ فَأَسْبَغَ الْوُضُوءَ ثُمَّ عَمَدَ إِلَى مَسْجِدِ قُبَاءَ لَا يُرِيدُ غَيْرَهُ وَلَمْ يَحْمِلْهُ عَلَى ال — المعجم الكبير
١
إسناد
8
مدار مطلق
8
إجمالي الرواة
يجمع عند 8 رواة في الإسناد
الحكم
مفهوم المدار: الراوي الذي تجتمع عنده جميع طرق الحديث يُسمى "مدار الحديث" — إذا كان ضعيفاً فالحديث ضعيف مهما تعددت الطرق لأنها كلها ترجع إليه. إذا تعددت الطرق بعد المدار (أي بعد الراوي المشترك) استُفيد من التعدد في تقوية الحديث.الانفراد: مدار على راوٍ غير صحابي يُضعِّف إمكانية التقوية بالشواهد.
المدار المطلق — يظهر في جميع الأسانيد (1)
صحابي مشهورت 51هـ
1/1 إسناد (100%)
موضع: 1 في السندالطبقة: صحابي
مجهول الحالت 63هـ
1/1 إسناد (100%)
موضع: 2 في السندالطبقة: الثالثة
مدارسعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة ، وقال أبو نعيم : إسحاق بن سعد بن كعب بن عجرة ، غلط فيه(سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة)
ثقةت 140هـ
1/1 إسناد (100%)
موضع: 3 في السندالطبقة: الخامسة
مداريزيد بن عبد الملك بن المغيرة بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم .(يزيد بن عبد الملك بن المغيرة النوفلي)
ضعيف .ت 167هـ
1/1 إسناد (100%)
موضع: 4 في السندالطبقة: السادسة .
مداريحيى بن يزيد بن عبدالملك بن المغيرة بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب(يحيى بن يزيد بن عبدالملك النوفلي)
ت 191هـ
1/1 إسناد (100%)
موضع: 5 في السند
ثقة حافظ متقنت 245هـ
1/1 إسناد (100%)
موضع: 6 في السندالطبقة: العاشرة
ت 300هـ
1/1 إسناد (100%)
موضع: 7 في السند